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电影《活着》的政治历史观在思政课上的解读 《活着》是当代著名作家余华在 20 世纪 90 年代初的 一部中篇小说。作家以朴实无华的现实主义手法，讲述了小 人物一一福贵曲折的人生经历，悲惨的命运串起了一个个死 亡的故事，呈现了半个多世纪动荡不安的历史。 1994 年，由 张艺谋导演的同名电影，在法国戛纳国际电影节上获得了巨 大成功，荣获评委会大奖、人道精神奖和最佳男主角奖。由 此《活着》引起国内外影迷的广泛关注，并成为新时期电影 的经典之作。 以往对于历史的讲述，更多的是采用书籍、图片和口授 等方式，难以体会曾经的鲜活，流逝的时间和严谨的史实， 就像一堵冰冷而坚硬的墙将人们阻挡。 20 世纪以来， 电影以 其特有的魄力和艺术手法，诠释着波澜壮阔的历史，成为人 们记录和解读历史与政治的一种新型工具，电影与历史如此 的密不可分。 电影《活着》就为我们呈现了一部血肉丰满，荡气回肠 的民族生命史。 一、多舛的命运史 电影《活着》的主人公福贵是位纨绔子弟，没有太多的 理想和抱负，只想过安逸日子。然而他的一生就如同一曲咏 叹调，经历了太多坎坷，接二连三地失去亲人，每次都给他 带来沉重的打击，但是并没有失去生活的勇气和信心，仍然 坚强地活着。两个多小时的电影，死亡就像轻烟似的雾霾笼 罩着他，亲人的离去深深地刺痛着他的内心，这种感触来自 于电影的讲述： 福贵这位地主恶少， 灯红酒绿， 沉溺于赌场， 气走老婆， 气死老爹，就这样在倾家荡产中拉开了命运的大幕，接下来 就是一个又一个的天大“玩笑” 。在帮一个孩子敲门时，阴 差阳错鬼使神差的被抓了壮丁，从此背井离乡，杳无音讯； 在战场上，亲眼目睹了牺牲的战兵黑压压一片，战友老全也 中弹身亡；死里逃生回到家中，发现老娘思儿过度而病死， 女儿因高烧导致聋哑；赌徒龙二因赢得了自己的全部家产， 被定为恶霸地主而枪决；刚刚当上区长的春生，几天几夜没 有合眼，开车撞到了墙，砸死了儿子有庆；没有了“牛鬼蛇 神”的妇产科， 小红卫兵们没能留住产后大出血的女儿凤霞； 春生被打成走资派，忍受不了折磨而自尽。电影的最后，姥 爷福贵背着馒头说： “小鸡长大了是鹅，鹅长大了是羊，羊 长大了就是牛。 ”“牛长大了是什么？” “牛之后，馒头就长 大了 日子就会越来越好了……” 作品在一老一小相依为命中 结束了。 福贵一家人似乎被一双无形又无情的魔掌控制着，主宰 着他们的生死，一步步将他们推进了苦难的深渊，真是叫人 欲哭无泪、欲喊无声。 活着本是一件多么简单而又容易的事，但对于福贵来说， 变得如此奢侈。 承受磨难、 忍受孤老， 拼尽全力才能活下来， 但一直都积极乐观，没有放弃生命，用“好好的活着，来对 抗死亡”，这种对生命的敬畏和生活的热爱，给人以极大的 震撼。作品是以近乎残忍的死亡方式来探求人生价值，诠释 生命的真谛。 二、宏大的民族史 电影《活着》用曲折人生的历程来折射出近半个世纪的 民族史： 传统的宽宅大院，昏红灯光，女仆将福贵从赌场上背回 家，这是抗日战争时期；国民党士兵的尖刀刺破皮影大幕， 被抓了壮丁，在血肉横飞的战场上受尽煎熬，之后被解放军 解救，临行前一张支援解放军的证明，又成了他日后的护身 符，这是解放战争时期；恶霸地主龙二的辉煌与得意，最终 也没逃过“五发子弹” 。击毙龙二的枪声，犹如打在福贵的 身上，吓得魂飞魄散，这是土地改革时期；为了煮一口饭， 全家人站岗放哨，那飘出的轻烟，还是没能逃过生产队长和 村民的眼睛，这是人民公社时期；镇长带人挨家挨户的收缴 钢铁，铁铲、铁勺制造成打蒋介石的飞机、大炮，这是大跃 进时期；春生被打成走资派，来到福贵家做了最后的诀别， 几个馒头和一缸子开水把王大夫撑晕，凤霞只好遗憾地离去， 这是文化大革命时期。 这三四十年的跨越，每一个时间点上都有清晰的参照物， 让人一目了然。灾难的始作俑者，正是人们既无兴趣，又无 概念，却能把握历史脉搏的――政治运动。当灾难到来时， 坚强的人们别无选择，只能以自己的血肉之躯默默