2021大学生马原考试辨析题整理.docx

辨析题 绪论 1、坚持马克思主义就就是要完全.彻底地将马克思主义经典作家得理论贯彻下去,不容许 一丝一毫得修改? 答这一说法错误。随着时代得发展与历史条件得变化，马克思主义创始人针对特;^历史条 件得一些具体论述可能不再适用,新得实践又会提出新得问题，需要我们去认识，去解决。坚 持马克思主义不就是要生搬硬套、机械僵化地运用马克思主义，而应该以科学得态 度对待马 克思主义，既要坚持，又要发展。 2、马克思主义具有阶级性,所以不就是科学得。 答这一说法错误。马克思主义得阶级性与科学性就是统一得。马克思主义就是代表无产阶 级利益得理论，马克思主义理论运用科学方法揭示了人类社会发展得客观规律，如实描述了 无产阶级打资产阶级得对立与斗争这一客观现实，为无产阶级革命准备了理论武器，因而它 又就是科学得。 第一章 K世界统一于存在? 答:这一命题就是错误得。辩证唯物主义认为，世界统一于物质。“存在” 一词只有与意 识相对应时才具有确定得含义,即扌笊物质。如果笼统地说“世界统一于存在”， 则就是一种折中主义得错误命题。因为“存在指什么，在这里就是不明确得，物质就是一 种存在，精神也就是一种存在。因此，正确得说法就是“世界统一于物质”。 2、错课得意识对物质没有能动作用。 答:此观点错误。辩证唯物主义认为，物质决圮意识,意识对物质具有巨大得能动作用。 其中，正确意识能够指导人们采取正确得行动，从而产生预期得好得效果，推动事物得发展: 错误得意识会引导人们采取错误得行动,不能产生预期得效果，阻碍爭物得发展。因此，错误 得意识不就是对物质没有能动作用，只就是产生得作用就是消极得、不利得。 3、否定就就是新事物完全抛弃旧事物，新旧事物之间“一刀两断”? 答:这一观点就是错误得。马克思主义得辩证否定观认为：否定就是事物得自我否定, 辩证否楚得实质就是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留 其积极因素。通过辩证否泄，事物向前发展。又由于新事物就是在旧事物中孕育成长得，新 事物吸收了旧事物中得积极因素与有价值得成份，当新事物取代旧事物时，新旧事物之间仍 然存在着继承性得联系，辩证否定又将新旧事物联系起来了。因此，辩证否定既就是发展得 环节,也就是联系得环节。 4、不以善小而不为，不以恶小而为之（辨析） 错误。以上谚语体现了量变与质变得相互关系。事物变化中得量变与质变相互依存，相互 贯通，小善小恶就是在进行呈变，单纯得量变不会永运待续下去，当量变达到一立得程度, 必然会引起质得变化，而任何事物得变化都就是一个量变得积累过程，没有量变得积累，质 变就不会发生。 5、静止就就是不动（辨析） 错误。世界就是物质得，而物质就是运动得，运动就是物质得存在方式与根本属性。物质就 是运动着得物质，脱离运动得物质就是不存在得。物质世界得运动就是绝对得，而物质在 运动过程中又有某种暂得静止,，静止就是相对而言得。运动得绝对性体现了物质运动得变 动性，无条件性,静止得相对性体现了物质运动得稳是性、有条件性。运动与静止相互依存、 相互渗透、相互包容? 第二章 “仁者见仁，智者见卿”，就是对客观真理得否定? 答:该观点就是错误得。“仁者见仁，智者见智”就是说对同一事物不同得人有不同得见 解。这就是由于人得认识就是主体对客体得能动反映,就是主体打客体相互作用得结果。人 得正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性与差别性。所谓客观真理就是指人得认识中含 有不依赖于人得客观内容，就是对客观事物及苴规律得正确反映。“仁者见仁，智者见智表 明人得认识得主体差别性，而这些具有差别得认识就是否就是貞?理以及在多大程度上就是 真理，应由实践来检验?承认人得认识上得主观性与差别性，并不等于否世客观真理0 2、人类不能穷尽对世界得认识，因此世界就是不可以完全被认识得? 答:这一说法就是错误得。世界就是无限得与发展得，而人得认识能力总就是有限得, 这就决泄了特定历史条件下，人们对世界得认识也就是有限得，但不能因此否左世界得可 知性，得出不可知论得结论。世界就是可知得，世界上只存在尚未认识得事物，不存在不能 被认识得事物。随着人得认识能力得不断发展,人类能够获得越来越多得认识得。 3、“真理没有阶级性”得含义就是人们对真理得认识与阶级立场无关。 答:此瞧法就是错误得。貞?理就是人们对客观事物及集规律得正确认识,真理得内容就 是客观得，因而真理得内容不因任何认识主体得意志与要求而改变，这就就是所谓貞?理没有 阶级性得含义。貞理没有阶级性，但就是认识与运用?貞?理得人在阶级社会中就是有阶级性得, 阶级立场往往制约着人们对真理得接受或选择。 第三章 “经济上落后得国家在哲学上仍然能演奏第一提琴”。 答:这就是恩格斯关于社会意识相对独立性原理得正确论断。补会意识具有相对独立性。 从同一时代得