七夕美不止爱情,还有传统文化的十四种美.docx

七夕美不止爰情，还有传统文化的十四种美 《皇帝内经?素问》说： “女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时 下，故有子；??????七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无 子也。 "用“七"为周期来衡量女子的生理变化。 数字七与女子相对， 七月初七就慢慢变成了与女性有关的节日了。 七夕节对古时候的女子来说， 是一年一次弥足珍贵的节日。 传统的中国七夕， 姑娘们会陈列瓜果，对月穿针， 以求心灵手巧，姻缘美满。 如今牛郎织女的故事依然耳熟能详， 后院里的闺阁之趣却日渐式微。 瑶阶月色晃疏根， 银烛秋光冷画屏。 夏历七月旧时称为“兰月"。 而七月初七即七夕， 这天晚上乂叫作兰夜。 “七月天汉清如练，兰夜私语祭婵娟。〃 中庭生桂树， 华灯何煌煌。 华灯初上，万家灯火、夜空光辉而明亮。街头两边雕饰精美的木制华灯挂在高处, 曰光刚下，引火人撑着梯子到高处 点燃灯内燃料。 七夕当日的夜晚，如同口昼， 秋风至，人头攒动， 各种吆喝声叫卖声此起彼伏， 七夕是一个很有烟火气的节日。 两情若是久长时， 又岂在朝朝暮暮。 七夕乂名香日。 恰此时，七夕鹊桥相会， 金风玉露，柔情似水。 兰夜有流萤飞舞， 有微微荷香，有弦月如钩，有华灯如雨。 而女子衣香鬓影， 该是这七夕月夜图中，最动人的景象。 而七夕夜的香，是月色池塘里的莲花香, 是井沿上的那盆茉莉香， 还有墙角的那一丛丛的薄荷香， 是藤架上闭合的朝颜香。 行走其间，衣染芬芳。 女儿香，幽然于这兰夜中。 七月七日长生殿， 夜半无人私语时。 七夕向来是古代女子钟爱的节日，焚香拜月、穿针乞巧、莲灯许愿，提起便仿佛萦绕着诗情画意。 那时的女子在七夕之时， 会郑重地描眉梳妆，不仅是为了虔诚乞巧,还因为要见自己的心上人。 她们会采摘凤仙花放在小钵上捣碎， 加入明矶搅拌， 色泽均匀后用来染指甲， 夜间放下一盏盏莲灯，看着它们远去，此时少女的心事，谁乂知道呢？天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 七夕前后，阳光依旧炎热， 古人有“七月七，晒棉衣"的习俗。每到七月七的时候，女儿们晒衣服。 除了晒衣，七夕还有晒书的习俗。 刘义庆《世说新语》里记载： 七月七人人都在晒书， 只有郝隆跑到太阳底下去躺着。 人家问他为什？他嬉笑着说：“我晒书"。 其实郝隆一是在夸耀自己腹中的才学，因为晒肚皮就是晒书。 二是也想以这份放浪形骸去讽刺一些文人, 只有书架上的有形之书，却无腹中无形之书。 乞与人间巧， 全凭此夜秋。 南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说： “七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。〃 古代宫女在七夕时节， 还会登上乞巧楼，揽月穿针。 在宫廷这是件大事，歌舞宴乐，连夜不断。 而在民间，少女们拿出绣花针，捻着五色丝线， 凤凰、鸳鸯、各色花事，皆是入手的主题。 她们相信，这时候好好针织一副美锦， 会给她们带来好运。 玉露金风报素秋， 穿针楼上独含愁。 最早的斗巧起源于汉宫。 汉宫在每年的七月七日，首先在百子池畔，奏于阖乐之后， 就用五色彩缕，互相绊结起来，叫做“相怜爱"。 随后，宫中的宫娥彩女们， 一起到闭襟楼上，大家学习穿七巧针乞巧。 而有个叫徐婕妤的宫女， 可以把生的菱藕雕刻成各种奇花异鸟呈献给皇上， 皇上把这些小玩意在晚上随手放置在 宫中的桌角上让宫女们摸黑寻找， 这种游戏就叫做“斗巧"。 看来宫斗绝对不是说说的。 蛛丝度绣针， 龙麝焚金鼎。 过去七夕，陈瓜果于庭中乞巧， 会捉喜子（蜘蛛）在瓜果盘上结网。于是，没事干的古人们， 便看织网的稀密、有无、圆正来验巧。 烟外柳丝湖外水， 山眉澹碧月眉黄。 “拜织女〃纯是少女、少妇们的事。 她们大都是预先和自己朋友或邻里们举办。 是夜，于月光下摆一张桌子， 桌子上置茶、酒、水果、五子等祭品；乂有鲜花儿朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。 当日斋戒一天，沐浴停当， 于案前焚香礼拜后，用坐在桌前， —面吃花生，瓜子， 一面朝着织女星座，默念自己的心事。 如少女们希望长得漂亮 或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等， 都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。 人间别离无数， 向瓜果筵前，碧天凝歼。 七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果乂名“乞巧果子〃，款式极多。 主要的材料是油、面、糖、蜜。 《东京梦华录》中称之为"笑厌儿"、"果食花样"，图样则有捺香、方胜等。 宋朝时，街市上已有七夕巧果出售， 巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆, 然后和入面粉、芝麻， 拌匀后摊在案上捍薄， 晾凉后用刀切为长方块， 最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。 手巧的女子，还会捏塑出 各种与七夕传说有关的花样。 此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜"。 所以七夕也