中医理论与中国哲学思想.pptxVIP

中医理论与中国哲学思想;[前言];;; 笼统地说，易学认为，阴和阳是事物的两种属性，脱离了具体的事物，也就无从谈阴和阳。阴和阳是事物相互对立、相互依存的两个方面，如动与静、升与降、外与内、热与寒、用与体、亢进与衰退等等，前者属阳；后者属阴。自然界一切事物都可以分为阴和阳两个方面。每一方面又可再分阴阳，如此分析，无穷无尽。 太极图形象地表现了阴阳互根、对立的意义。黑色代表阴，白色代表阳，二者统一在一体中相互转化，黑点表示阴为阳之根；白点表示阳为阴??根。 中医学认为机体只有阴阳平衡协调，才能维系正常的生命活动，反之则生疾病，甚至导致生命活动终止。所以《素问·生气通天论》说：“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。” 中医治疗疾病是以调治阴阳，使其恢复平衡，即以“阴平阳秘”为目的。随之中药的性、味、功用也分为两大类，如辛、甘、淡味，性温热、燥烈、升散的药物属阳；酸、苦、咸味，性寒凉、滋润、降敛的药物属阴。由此可见阴阳学说贯穿于中医的生理、病理、辨证、药性、治疗等各个方面。 ; 五行学说把自然界一切事物用五种属性来归类，用以概括它们的性质，说明它们之间的联系。以五脏为例，肝、心、脾、肺、肾，依次属木、火、土、金、水。如肝属木，功能主调理全身气机，像木的生发条达之象。五脏的相生关系中，如“水生木”，指的是肾强精充则可以涵养肝脏。五脏的相克关系，即相互的制约关系，如肺气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢，即“金克木”。以此类推。关于五行相克的规律，严格地分，凡属生理上制约的现象，称为“克”；若成为过分的制约和排斥的反常变化，如一脏偏亢，导致另一脏偏虚的病理现象，则称为“乘”。还有“反克”现象，即本脏虚弱，其应克之脏反而克本脏，这种情况称为“侮”，或称“反侮”。五脏在生理上、病理上均循着相生、相克的规律互为影响，这就构成了生理上的充分协调和病理上的错综复杂的局面。 五行学说不但把人体各组织器官联络成一个恒动的整体，而且把人体与自然界各种物质、生物、季节、时间、方位、气候、自然现象、致病因素等，也形成了有机的联系。所以说五行学说的运用是中医学“天人统一观”的充分体现。 ;大家有疑问的，可以询问和交流; 古人认为:精气是万物本根。后人称为精气学说。 精气学说是研究精气的内涵及其运动规律，并用以阐释宇宙万物形成本原和发展变化的一种哲学理论。 中医学的精气学说是研究人体内精与气的内涵、来源、分布、功能、相互关系及其与脏腑经络、组织器官关系的理论。古代哲学精气学说关于精气是宇宙本原的认识，对中医学中精是人体生命之本原，气是人体生命之维系，人体诸脏腑形体官窍由精化生，人体的各种功能由气调控等理论的产生，具有极为重要的影响。 中医学借用精气学说气的本原性、运动性的特点，以说明生命的物质性和运动性，生命起始于气之聚合，终止于气之离散，一旦气绝，生机便息。而气不断运动的属性，也使生命表现为物质的运动过程，即气的升降出入运动变化过程。 精、气、神各有不同的含义，但又密切相关，被合称为人身之三宝 。神是由精与气所派生的，精与气是神活动的物质基础。尽管人的生理活动和心理活动是在形体和物质运动基础上产生的，但它又反馈地作用于精、气，影响着人的整个生命过程。;; 现代中医基础理论的一个方面是技术的、思想的、理论的大爆炸，它使人类思想以惊人的速度和数量增长和传递。 现代哲学与中医理论有四个明显联系：辨证观念、整体观念和动态平衡观念。; 辨证论治是中医宏观掌握病因病机对证施治的关键色，临床辨证要做到及时准确，才能有效立法处方施行治疗，是中医的特色精华。哲学思想和医学现象的相互贯通和紧密结合，使得传统中医在阐述人体的生命活动时具有模糊而不具体、系统而不周密、广泛而不精确的哲学性思辨特点；中医把朴素的对立统一观看成是医学的根本，认为阴阳是宇宙的根本规律，整个医疗活动都必须以阴阳为根本，中医学在这个对立统一观指导下，十分重视共性与个性、主次矛盾关系、矛盾的对立统一关系，在理论和实践上，运用它们分析和处理问题。临床辨证论治的认识论、方法论正是如此。 现代哲学主要延续研究前人的哲学问题，在结合当今实际情况的前提下，辩证看待问题，遵循对立统一的规律，把握矛盾普遍性与特殊性相统一的方法；中医非常重视人体生命过程的动态平衡协调，人之生命的阴阳平衡为贵，认为健康是阴阳平衡。中医理论认为世界是由阴阳二气而构成的，一切世事的变化都与阴阳二气这两个对立面的相互作用分不开。 中医辩证思维是运用马克思主义哲学，总结概括和挖掘中医中蕴含的唯物主义思想和辩证法思想的结果。中医辩证思维的研究对象，是通过总结和概括中医学的内容及其发展，揭