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金融风暴的伦理问题探究 金融危机不是近年来的“武林新秀” , “灭顶之灾”不是危言耸听。 经济基础决定上层建筑是马克思主义唯物史观的基本命题也是社会运 作的客观真理。美国的金融危机已年逾三载 , 横扫千军如卷席的金融风 暴致使为求自保或为解黎民的各国政要和商业巨头们“匆忙迎敌” , 但是这次风暴仅靠物质技术层面的规范难以见效 , 内在的道德失范引发外在的伦理失宜是难以用科学来诠释的 , 但是主要的还是因为产能过剩和消费结构之间的矛盾引起。 2008 年发生在美国的这场金融危机 , 不仅关乎金融安全更深切关涉人的道德价值。金融危机 , 是指一个国家或多个国家与地区的主要金融指标的急剧、短暂和超周期恶化。其中货币资 本、房地产和金融机构是最具有决定性的指标体系。金融危机可分为货币危机和债务危机及银行危机等类型。经济全球化分散金融危险的 同时也增加了金融市场的不确定性。金融危机不乏众人瞩目 , 伦理危机乏人坐而论道。伦理危机是起源于个人的道德危机 , 个体道德失范导致群体伦理失当 , 迫使奋起自救勇担人道之人反思更胜 , 惟愿早日复归或青出于蓝而胜于蓝。金融危机的客观效应与行为主体的主观反思经济 全球化的今天 , 蝴蝶效应淫威大施 , 蚍蜉撼树之象无独有偶。 一、金融危机的客观效应与主观反思 2009 年初 , 温总理在剑桥大学演讲时曾指出重视道德的力量来促使经 济复苏和危机的化解 , 并且强调道德是世界上比阳光更加灿烂伟大的重 要能量。真正的经济学理论总是与最为高尚的道德精神相协调。经济 学说应该关注最弱势群体的福祉 , 代表公正和诚信促进所有人的平等。 亚当 #斯密曾在《道德情操论》中指出一个社会经济发展的目的应该是 惠民的否则这种利益是与道德严重脱节甚至是背道而驰的。见利忘义、 背信弃义之人道德的缺失是造成这场危机的根源 , 虽然看不着摸不到 , 似乎不存有却与每个人人终身结伴 , 尤其是与那些伪君子“形影不离”。 企业家要对自我的良心负责 , 企业应对整个社会负责 , 没有责任意识就 会无法无天。高瞻远瞩的讲话启人深思这场惊心动魄百年罕见的危机。 久居康德心中的道德律令可否外铄世人的合情合理的伦理规范 , 关键在 于道德行为的选择。技术创新带来的产能过剩和人性贪婪引发的过度 消费致使美国信贷虚空房产泡沫 , 诚信伦理适度 , 不及与过度换来的却 是蝴蝶效应的恶心循环。悲惨的教训真切的证明危机不仅是经济危机 更还是社会危机、伦理危机。鉴于此 , 对这场危机进行伦理反思更能弥 补工具理性自身的缺陷 , 从而在人们的道德层面重塑价值理念以期吸取 经验教训防患于未然。无论是从华尔街的富翁还是政要 , 其贪婪之心可 谓欲壑难填 , 不加节制的后果就是全球危机的到来。数年来 , 美国的超 前消费主张让无数国人难守清贫 , 趋之若鹜的同时忘记了自己作为人的 道德责任 , 过度的浪漫过后疲惫的身躯开始回眸以往的路径 , 突然发现 美国公众以前引以为豪的消费主张在陷入危机后备受指责 , 千夫所指惊 醒梦中之人绞尽脑汁的自我修正。赵修义教授以前指出技术不能代替 伦理更不能从根本上解决问题。只有把软性的伦理规范和硬性的实践 活动有效结合 , 才能是化解危机的必由之路。思想先于行动 , 亡羊补牢式的发觉有的时候要三思而后行而并非盲目跟风而行 , 自由主义之风缺乏道德的助推和把握准将自我吹灭。伦理规范或经济政策被尊奉为一 种普遍世界观和一种生活方式的时候 , 社会达尔文主义也与其“狼狈为奸”而行。“物竞天择 , 弱肉强食”这一自然界得生存法则被很好地“活用”到人们的现实生活中 , 经济上的疯狂失控和道德上的形而虚空就成为一种必然且与之争锋。当中缺乏的不是宝马良驹而是人们心中的道德律令 , 盲目前行必定不会出现柳暗花明又一村的善果反而是绵绵无期的危机期。新自由主义价值观的强势推行体现在经济领域就是明 有规范实无准则。宏观调控对人们的消费有一定的导向作用 , 但是此种政策的推行要依赖人们的价值观念而行。危机表明在伦理和价值层面 确有很大的漏洞需要我们去补充。事出必然易于或然。虽然世界经济局势缓步回暖 , 但是天灾人祸持续 , 危机更显窘迫。美国、日本、利比亚、叙利亚、突尼斯、埃及、韩国、朝鲜等等国家发生的一些事情定 然会延缓经济复苏进程。国与国之间的关系是利益关系 , 难道必然之外就没有或然吗 ?地震、海啸等同样会让复苏缓步甚或止步更甚或反戈。金融危机的难题不是能从经济层面予以解决的 , 在伦理层面也难以做出合理的解释。 当前危机四伏的现状需要我们重新协调利益和道德的关系 , “二律背反”现象的失控必将导致更加难以控制的局面的出现 , 凯恩斯说过思想统治着整个世界 , 以往的经典理论不仅支撑更加决定着现实社会人们的行为 , 经济领域更是如此。“思路决