2013年广东语文新课标总复习 (21).ppt

【黍离】 “黍离”常用来表示对国家今衰昔盛的痛惜伤感之情。 例如：“予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。”(姜夔《扬州慢》) 【冰雪】 古代诗歌中，常以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。 例如：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)以“冰心在玉壶”比喻个人光明磊落的心性。 【草木】 古人常常以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。 例如：“过春风十里，尽荠麦青青。”(姜夔《扬州慢》)春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉。 又如：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”(杜甫《蜀相》)一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色(春光枉自明媚)，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。 5．爱情类(表达爱恋、相思之情) 【红豆】 “红豆”即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情。传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思豆”，常用以象征爱情或相思。 例如：“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。”(王维《相思》)诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。 【莲花】 ①“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。 例如：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。”(南朝乐府《西洲曲》)采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。 ②莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，故常被视为处于浊世而仍保持气节的高洁之士的象征。周敦颐《爱莲说》中莲的形象就是借指自己高洁之气。 【连理枝、比翼鸟】 连理枝，指根和枝交错在一起的两棵树；比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄总在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。 例如：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”(白居易《长恨歌》) 6．战争类(或表达对战争的厌恶，或表达对和平的向往) 【投笔】 《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。 例如：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”(辛弃疾《水调歌头》) 【长城】 《南史·檀道济传》记载，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”很显然是指宋文帝杀害将领，瓦解自己的军队。后来就用“万里长城”指守边的将领。 例如：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”(陆游《书愤》) 【楼兰】 “楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。 例如：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”(王昌龄《从军行》) 【柳营】 “柳营”指军营。后也代称纪律严明的军营。 例如：“亚夫重过柳营门，路指岷峨隔暮云。红额少年遮道拜，殷勤认得旧将军。”(高骈《赴西川途经虢县作》) 【请缨】 汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王。终军说：“请给一根长缨(绳)，我一定把南越王抓来。”后以其喻杀敌报国。 例如：“叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”(岳飞《满江红·登黄鹤楼有感》) 【羌笛】 唐代边塞诗中经常提到，羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。“羌笛”也成为征戍将士思乡和戍边幽怨的象征。 例如：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”(王之涣《凉州词》) 又如：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”(李益《夜上受降城闻笛》) 鉴赏诗歌形象注意的问题 鉴赏诗歌形象，主要注意以下两点： 1．了解传统的审美习惯 做好诗歌形象鉴赏题，应该了解传统审美习惯。主要有以下几个方面： (1)望月怀远，如李白的《静夜思》、杜甫的《望月》、苏轼的《水调歌头·明月几时有》； (2)伤春悲秋，或因见秋而思乡，如张籍的《秋思》“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重”； (3)见流水则思年华易逝，如苏轼见“大江东去”而叹“人生如梦”； (4)折柳送别，如李白的“年年柳色，灞陵伤别”，柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”，缠绵悱恻的别离之情，给人以悠长的回味； (5)闻雁思归，如王湾的《次北固山下》“乡书何处达？归雁洛阳边”； (6)听梧桐而心悲凉，如李清照的《声声慢》“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”。 2．从分析景、情入手 写诗，常用“寓情于景”、“即景生情”之法，读者读诗，也应从景、情两方面去探寻体味。即透过诗人笔下具体可感的事物，探知诗人的内心和情绪。比如： 淮上即事寄广陵亲故 韦应物 前舟已眇眇，欲渡谁相待？ 秋山起暮钟，楚雨连沧海。 风波离思满，宿昔容鬓改。 独鸟下东南，广陵何处在？ 从诗题和诗意看，诗人在秋天离开广陵(今扬州)，沿运河北上，将渡淮西行，亲友都留在了广陵。到了渡口，天色已晚