中国人失掉自信力了吗 [《中国人失掉自信力了吗》教学案例] .docxVIP

第 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 中国人失掉自信力了吗 [《中国人失掉自信力了吗》教学案例] 【教学目标】  1、认识了解和感悟驳论文。  2、把握文本的思想感情和语言内涵。  3、激发学生的民族自豪感和自信力。  【学情分析】  虽然已经阅读过《不求甚解》，但学生对驳论文的了解还是比较生疏，尤其对驳论证的方法更是迷惑，因此，教学的重点应该确定在了解驳论文的特点上。另外，鲁迅先生写这篇文章时是在1934年，与现在毕竟有70年的时空距离，所以，难点应该定位在文本中作者所抒发的思想感情和文本的内涵上。  【教学理念和教学思路】  采用传统的诱导启发式和新理念中自主探究法相结合。按导入新课──了解驳论文──感悟意蕴──熏陶自信的思路完成整个教程。  【教学课时】  2课时。  【教学流程】  一、导入  教师：(通过多媒体，一幅幅神州五号升空的镜头和核潜艇下海的镜头，在张也的《走进新时代》的乐曲声中自动播放，教师的解说词也同时进行)同学们，请把我们的目光投向大屏幕。看，神州五号和神州六号发射成功了，人类在太空遨游的遥远神话已变成现实。最近，军事报道：宋级战略型核潜艇和汉级战斗型核潜艇已经下海服役。美国军方为之望洋叹服：中国海军从此走向蓝海。同学们，你认为这些惊人的成就说明了什么?  学生：说明中国人民有志气，有自信力。  教师：对，我们今天要探讨的就是关于中国人到底有没有自信力这个问题。(亮题：中国人失掉自信力了吗?)  二、认识驳论  教师：让我们初步阅读课文，文中对中国人到底有否自信力这个问题，提出了几种观点?  学生：有两种，一种是对方的错误观点，认为中国人失掉自信力了;一种是作者的正确观点，认为我们有并不失掉自信力的中国人在。  教师：我们知道，一篇议论文的中心论点只能一个，就像一国不可二君一样。你是怎样理解这篇议论文有两个论点这个问题的?  学生：这与论证的方式有关，只是一个中心论点的议论文叫立论。而这篇文章是驳论文，顾名思义，驳论，就首先应该有可驳的载体，就像瞄准打靶一样，没有靶子，就不能瞄准。  学生：我们把提出错误观点称为树靶子，所树的错误观点是用来批驳的，所以也叫错误观点。一个错误观点驳倒了，总得树立起一个新的观点，这就是正确观点。  所以，这篇文章有两个观点的存在。  教师：同学们解释得太精彩了，一个比喻，形象生动，深入浅出。那么，有观点，必有论据，以上两种观点的得出，各有怎样的论据?  学生：错误观点的论据是：两年前，自夸地大物博;不久，只希望国联;现在，一味地求神拜佛。  学生：正确论点的论据是：从古到今，有满怀自信的中国脊梁在，有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。  学生：还有，鲁迅先生在文中说，这一类的人，就是现在又何尝少呢?这一类人就指的是有确信，不自欺，前仆后继的人，特别是指当时活动在地底下的人们。  教师：正确论点的论据我们确信不疑，凭这些事实论据，确实能证明我们有并不失掉自信力的中国人在这个观点。但错误观点的论据，作者也一再强调是事实，并且，对于中国人失掉自信力了这个观点，作者是这样说的，说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，说明失掉自信力的人也确实存在。这么说来，错误论据并不错误，错误论点也并不错误，可我们为什么说这个观点是错误的呢?  学生：因为，对方摆出的用来证明论点的论据是属于他信力和自欺力的，就像平时写文章，内容和题目不对称，是严重的偏题，离题现象。  学生：论据自夸地大物博和只希望国联是属于他信力的;一味求神拜佛是属于自欺力的。  学生：这就是说思维上出现了偏差性，和论证过程中失掉了严密性和逻辑性。既然思维和过程都错了，那么，结论也肯定错了。  教师：同学们在探究过程中，既有形象的比喻，又有逻辑的推理，生动而透彻地解决了我们的疑惑，太好了!顺便提一下，驳论的方法有驳论点，驳论据，驳论证像以上的方法叫驳什么?  学生：叫驳论证。即驳论点和论据在对接过程中出现的偏差和矛盾，缺乏严密的逻辑性。  学生：作者先摆出对方的论点和论据，指出对方论证过程中的错误，从而顺势驳倒对方的论点。  教师：作者是利用了以子之矛，攻其之盾的方法驳倒了对方的错误论，点。可见，驳论文要驳倒对方，不能生硬，要以你的慧眼和睿智看准对方的要害，顺势而下。看来，我们是已经基本了解驳论文了，就让我们拿着了解的莱卡晋级到感悟意蕴吧。  三、感悟意蕴  教师：鲁迅的杂文常常是小