《老子》的读后感.docxVIP

关于《老子》的读后感 　　一、老子对道、德的理解。 　　老子把天地万物之生的总原理称为道，而且老子认为道的作用，是没有意志的，是自然如此的。万物之所以成为万物的原因就在于道。《老子》第一章曰：道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。这是老子对道的一个总的理解。 　　在老子看来，道是看不见、听不到、摸不着、恍恍惚惚的东西。道，无形无状，是宇宙唯一的存在，先天地生，为万物之始，是一个终极实在，是万物的根源。并且在本质上道是不可界定和不可言说的，不能以任何对象来限定它，我们也很难将其特性用语言表达出来。而老子对道的称谓也有很多，包括无、朴、一等。道是一种无限的、无终止的状态，是一切事物产生的源泉。道不是静止不变的，而是处在永远不停息的，流转与变迁的过程中。道还可以视作阴阳、刚柔等两相对峙的力量、事物、原理之相互转化。在有、无这两个概念上，老子认为无是对于具体事务的有而言的，所以无并不是零或什么都没有的意思。无状之状，无物之象是老子对于道无的外表的形容。 　　道为天地万物所以生的总原理，不是指具体的事物而言的，而德为具体事物生的原理。在老子看来，德是道寓于具体事物的表现，也就是说德是物体从道那里得到，而可以成为事物的原理。道生之，德畜之，这句是老子对于道与德之间的关系的论述。在老子看来