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民族风俗习惯演讲稿 献哈达——是藏族最遍及的礼节，婚丧嫁娶、风俗节庆、拜见长辈、搬家拜佛，迎送来宾等等场合，一般都要献哈达。哈达是一种生丝制品，犬牙交错，献哈达是对人表明纯真、诚意、忠实的意思。自古以来，藏族以为白色标志纯真、吉利，所以哈达一般是白色的。 磕头——是藏民族常见的礼节，一般是朝拜佛像、佛塔和见大活佛时磕头，也有对长者磕头的。 奉送——是藏族公民十分重视的事，凡有喜庆必定送礼致贺。一般是有送必有还，不然即为失礼。 敬酒茶——到藏族人家做客，主人便会敬酒，一般是青稞酒。青稞酒是不经蒸馏、近似黄酒的水酒，度数十五度至二十度。敬献客人时，客人须先啜三口，每喝一口主人都要掺满，最终再喝干一满杯。喝茶则是日常的礼节，客人进屋坐定，主妇或子女会来倒酥油茶，但客人不用自行端喝，得等主人捧到你面前才接曩昔喝，这样，才算懂得礼貌。 天葬——在西藏民间，天葬是较为常见的一种丧葬方式。关于天葬，民间有许多忌讳，包含忌讳生人观看。天葬令旅行者充溢庄严、奥秘之感。好奇心和探秘感唆使，想才智一番为人之常情，但旅行者应充沛认识到尊重少数民族风俗习惯的重要性，不要到天葬场观看天葬。 别的，与藏族人打招呼时，一般在其姓名后边加一个"啦"字，以示敬称。行路时，不抢在他人前面，相遇必先礼让。其次，在饮食方面，还有食不满口，嚼不作声，喝不作响等规则。 蒙古族: 热心好客，考究礼貌。他们以蒙古包为中心的待客礼仪，主客之间都要有许多规则，要别离恪守。 主人迎客要立于门外西侧；要“浅茶满酒”；佳宴是手抓肉或全羊席；松客要送到包外或鸿沟，要扶客人上马，目送客人走出一段后方可回来包房。 客人应在包房后下马；勿手持马鞭进入包房；不要踢打家畜，不得骑马闯入羊群，不得追打猎犬和看家犬；不要称誉主人的孩子和家畜；未经答应不要进入包房；在包房内不要随意就坐，不能蹲，不能将腿伸向西北方或炉灶，不要吐痰，不要从主人的衣帽、枕头、被褥上跨过；收支包房不要践踏门栏；不要用烟竿、筷子、剪刀指他人的头部；礼品要成双，送接礼品用双手，忌用单手，更忌左手接礼；告辞时从左边脱离包房，出门后，不该立刻上马或上车等。 苗族: 考究真情实意，十分热心，最忌浮华与虚伪。 主人路遇客人不抢走第一步，不走在前面；攀谈顶用敬语称号；迎客要穿节日服装；对贵客要到寨外摆酒迎接；客人到家门，男主人要叫门，奉告在家的女主人，女主人要歌唱开门迎客；在客人面前，女主人不登高上楼；宴会上以鸡、鸭待客为好菜，尤以心、肝最宝贵，要先给给客人或长者，客人则分给世人享受，次第是先长后幼。 客人不要称主人“苗子”，他们喜自称“蒙”；禁杀狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家先人神位的当地，火炕上三角架不能用脚踩；不许在家或夜间吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉闹时不许用带捆苗家人；遇门上悬挂草帽、树枝或婚丧祭日，不要进屋；路遇新婚夫妇，不要从中心穿过等。 维吾尔族: 为人处世很讲礼貌。路遇长者或宾朋，手按胸部中心，向前歪斜30度；来客，全家出迎，此后女主人托盘端上茶水敬客；白叟吃饭或到他人家做客，要做“都瓦”（一种双手摸脸的祝愿）。 维吾尔族的饮食忌讳与伊斯兰教相同。他们忌用单手接送礼物；忌穿短裤、矮小衣物外出；睡觉时禁头动脚西，禁四肢平伸仰卧。做客时洗手不可将湿手乱甩；不能在长者就座之前入坐；吃抓饭不要用手乱抓或抓了再放回去；吃剩残物不要乱扔；用餐时不要从餐布或主人面前跨过；不要当着主客的面吐痰、擤鼻涕等。 白族: 性格外向，热心好客，尊老爱幼。白族好客，对客人一般都热心招待，对敬重的客人则以"三道茶"相待。白叟在家里和村里都受到敬重，在乡规民约中列有尊老的条款，在称号上都加"阿"字表明敬重，阿阿爹、阿姆、阿爸、阿老等。在家里喝茶的风俗，吃饭都要先敬白叟。在村中举办庆祝、节日、祭祀等活动中都要请白叟坐上八位，村中的胶葛，多遵从白叟调停。对年幼的加"阿"字，表明亲热，如阿弟、阿妹等。 白族旧的忌讳比较多，有的带有封建礼教和迷信颜色。比如正月初一，不能到他人家串门，特别忌讳妇女登门。往常探亲访友，一般都在下午或晚上，进门功忌蹬坐门槛。待客时有"酒满敬人，茶满欺人"的礼俗，雀拉大便在头上不吉利，神的诞辰日或祭祀期间为"性忌日"，制止性日子。 傣族: 西双版纳是我国小乘释教会集之地，因而，傣族的风俗忌讳大多与释教有关，到西双版纳旅行应该留意的有以下几点：遇上傣族大众在祭祀寨神时，千万别进村寨。不能摸小和尚的头。进寺庙观赏一定要脱鞋。进了傣族大众家，千万不能窥看主人的卧室，也不能从或堂的三角架上跨过。 华坪傣族忌犯龙树，傣族每个村寨都有龙树，凡有灾祸，人们就献祭龙树，求龙神消灾免难，让村寨泰吉利。傣族还忌对老不尊，他们以为年寿高龄者是最有福份，逝世后魂灵将成为神，传达而维护人们，所以凡过节，村寨里的人都要向白叟拜年，以从其口中讨个吉利，祝新年一