东巴文化传承与保护情况调研分析报告.docVIP

宝山乡吾木东巴文化传承和保护情况 调研汇报 一、吾木东巴文化基础情况 东巴文化是纳西传统文化集大成者，也是中华民族乃至世界文化优异代表，荣列世界记忆遗产名目就是世界对它文化价值公认，它传承命运怎样关系到纳西文化整体发展情况。早在清朝末年吾木村就有办东巴学习班历史。现在，东巴文化和多种传统习俗及仪式在村中仍然保持得比较完好。基于良好文化基础和底蕴，为保护和传承好这些宝贵文化遗产，11月20日宝山乡吾木村委会被丽江市文化广电新闻出版局指定为东巴文化传承点并进行了吾木东巴传习院授牌仪式，恢复和发掘了部分传统民俗仪式和必需传统文化活动点。 我乡吾木村委会是东巴文化传承和保护较为完整村落，吾木东巴文化作为纳西文化关键组成部分，它传承命运怎样关系到纳西文化整体发展情况。历史上，吾木是宝山乡乃至老六区片文化重地，同时有一批老东巴，为吾木东巴文化发展和传承提供了肥沃土壤。而吾木地处高寒贫困山区、交通不便、发展滞后，尤其是大部分民众仍处于处理温饱情况等原因制约，东巴文化保护和传承也面临着部分新问题。 二、吾木东巴文化保护传承现实状况 多年来，东巴文化保护传承工作得到不停加强，文化作为社会发展关键组成要素，其作用和价值不停显现。我乡一向较为重视东巴文化保护传承工作，在乡九次党代会上，提出了“文化宝山”发展思绪，并力所能及地开展了部分卓有成效保护传承工作。 一是恢复多种东巴仪式。 = 1 \* GB3 ①吾木一带纳西族古时就以自然村为单位，正月初七至初九举行盛大祭天仪式。 = 2 \* GB3 ②文化大革命后全全部停止了祭天。 = 3 \* GB3 ③从正月起恢复祭天仪式。 = 4 \* GB3 ④至今已恢复有，不仅把这套仪式很好地传承下来，而且也促进了东巴文化保护。 二是在多方支持下，我们建立了东巴文化传习院，建立传习院会员制度，发展协会会员48人，传习院定时组织多种文化活动，开展东巴文字传授等，为东巴文化传承保护工作提供了有效载体和场所。 三是主动参与多种社团、民间文化等活动。在4月10日玉龙纳西族自治县成立50周年庆典上，东巴文化传习院认真组织，精心安排，主动参与了白沙分会场民族文化展演，取得了观众一致好评。 四是经过组织多种有利于民族文化传承保护活动，尽力保护东巴文化完整。每十二个月传习院全部根据习俗搞祭天、祭龙王、祭暑、祭祖等祭奠活动，每个月初五定为该院会员学习东巴文化日，每七天在本村完小教授学生东巴文化课，教授小学生东巴舞蹈，在节日活动期间进行演出，使东巴文化和濒危民俗仪式等活动得以保持和传承，很好地保护和发掘了纳西民歌、东巴舞蹈、器乐及多种丰富民俗活动及东巴礼仪。东巴经书、文字、字画、木牌画、神轴画、誊录经文、艺术编织、纸剪等东巴文化精华也得到了很好保留和传承。 三、东巴文化传承和保护中存在问题和困难 多年来，东巴文化传承和保护工作取得一定突破和进展，不过也存在部分亟待处理困难和问题，关键表现在：一是东巴文化保护传承正常经费十分紧缺，开展部分文化活动所需经费全部是以“化缘”方法处理，不仅使部分文化活动无法正常开展；而且在东巴文化传承人培养上困难重重。二是因为没有从事东巴文化保护传承专职人员，目前开展部分文化活动全部是由部分东巴文化爱好者自发组织开展，对部分传统习俗难以系统地整理。三是部分东巴传承人大多处于高龄，年轻人多数在外打工，继承东巴传人主动性不高，东巴文化保护传承面临失传，断代困境。四是民间文化传人基础生活保障还需要深入提升。五是东巴造纸等技艺有待恢复。有史料记载，吾木东巴早在几百年以前就掌握了造纸技术，她们自行造纸（东巴纸）、书写东巴文，并一代又一代流传下来她们智慧，过去，当地东巴经书很丰富，种类也很多，多年来因为受外来文化冲击影响，部分东巴技艺有所流失。对这些技艺恢复传承也是刻不容缓工作。六是东巴文化传习院制度章程还有待于深入完善，民族文化宣传力度和保护工作还不够。 四、在吾木东巴文化传承和保护中提出几点意见和提议 鉴于在吾木东巴文化传承和保护过程中存在问题和困难，我们提出以下几点意见和提议： 1、因为缺乏对应资金支持和专业东巴文化传承人员，使现有东巴文化传承者全部为民间自发形成东巴文化爱好者，对传习院开展活动有一定局限。所以，我们提议由县财政每十二个月安排保护传承专题经费或列入财政预算，建立合理经费投入机制，确保吾木东巴文化各项活动正常开展。 2、设置专业人员来从事吾木东巴文化传承和保护活动，关键负责东巴文化全方面、系统搜集、整理，组织开展文化活动。健全传习院规章制度，建立健全吾木东巴文化传习院工作宗旨和方向，完善传习院制度章程。组建一支既掌握民族文化又含有新文化传承理念传承队伍，确保传习院在小区文化承传和保护工作方面取得实效，把关键放在培养小区传统祭奠仪式传人、手工技艺传人和习俗说唱传人，保护好小区文化活载体。 3、组