昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑《李凭箜篌引》意思-赏析.pdfVIP

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑《李凭 箜篌引》意思|赏析 吴丝蜀桐张高秋，空凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐 声，天空的白云凝聚起来不再飘游。 湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况， 是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。 乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在 露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。 清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝 高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。 高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五 1 彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。 幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在 波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。 月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子 也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！ 作者：佚名 李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。 天子一日一回见， 王侯将相立马迎 ，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李 龟年。他的精湛技艺，受到人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富，设 色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与的《琵琶行》、韩愈的 《听颖师弹琴》相提并论，推许为摹写声音至文 。 诗的起句开门见山， 吴丝蜀桐 写箜篌构造精良，借以衬托演 奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。高秋 一语， 除了表明时间是九月深秋，还含有 秋高气爽 的意思，与 深秋 、暮 秋 之类相比，更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无 色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（空山凝云 之类）落笔， 以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。 优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝 滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁 怀，潸然泪下。空山 句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思 想感情，似乎比 天若有情天亦老 （《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。 2 它和下面的 江娥 句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙， 具有 惊天地，泣鬼神 的魅力。第四句李凭中国弹箜篌 ，用赋 笔 点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。前四句，诗人故意突破 按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴， 写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐 声，有着先声夺人的艺术力量。 五、六两句正面写乐声，而又各具特色。昆山 句是以声写声， 着重表现乐声的起伏多变；芙蓉 句则是以形写声，刻意渲染乐声的 优美动听。 昆山玉碎凤凰叫 ，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂， 仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声 振林木，响遏行云。芙蓉泣露香兰笑 ，构思奇特。带露的芙蓉（即） 是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是 美的化身。诗人用 芙蓉泣露 摹写琴声的悲抑，而以 香兰笑 显示琴 声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神 兼备之妙。 从第七句起到篇终，都是写音响效果。先写近处，长安十二道 城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融 的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以 致连深秋时节的寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张，表达的却 是一种真情实感。 紫皇 是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不 用 君王 而用 紫皇 ，不单是遣词上追求新奇，而且是一种巧妙的过 渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以 3 下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更 为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨 ， 乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守， 结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇，出人