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第一章 行动转变性格 我十分介意别人对我的看法，总是认为别人的视线正在注视自己。因而内心 惴惴不安，非常气愤。觉得自己 ?完全成了唯人是从的奴隶了！ ?总想鞭策自己 消除这种不安， 但其结果却更意识到别人正在注视自己， 以致举止失措。 心理越 着急，就越不知如何是好，而呆若木鸡了。 ?啊！对啦！这是我胆小所致，如果能变成大胆的性格，这个问题就会根本 解决啦！? 从此以后，为了想塑成大胆的性格，便与自己畏首畏尾的思想展开了斗争， 而且为了不使人察觉自己的精神冲突， 又故作镇静， 甚至装成大胆的姿态， 力图 掩饰。我意识到这是自己在扮演着一个三重性格的人。 当一天的工作结束后， 回 到家里感觉筋疲力尽， 全身象被捆绑在木板上似的酸痛， 也懒得与家人谈话。 我 预感到自己的这种努力， 势必以失败告终。 哀叹自己的意志薄弱。 这是因为一直 坚信可以用意志转变性格，而在不知不觉中陷入了神经症的泥沼。 希望改变性格的人们 在某次讲演会上，我决定以“行动转变性格”为题作一次讲演。 会场里连添加的座位也坐满了，据管理人员说，因挤不进来而不得不回去的 人还相当多。 听讲者有青年人、中年人还有老年人，其中女性也不少，格外引人注目。这 些人究竟追求什么呢？我首先问他们，希望改变自己的性格的人请举手，于是， 半数以上的人举了手。 “谢谢！大多数人都希望改变一下自己的性格，那么，您想改变成什么样的 性格呢？请谈谈好吗？” 我拿着粉笔站在黑板前面。不一会就有人回答： “希望变成大胆的性格。” “希望变成心直口快、平易近人的性格。 ” “希望成为持之以恒，坚忍不拔的性格。 ” “希望成为悠闲自得，无忧无虑的性格。 ” “希望成为满不在乎的性格。” “希望有果断的性格。” 人总是希望得到自己所没有的东西。从以上这些发言中，充分表示他们自认 为现在的性格和自己希望的性格正好相反。 “谢谢大家谈出了各自的愿望。那么，为什么希望有那种性格呢？请讲一下 好吗？” “为了处理好人际关系。” “因为希望取得别人的信任。” “因为不愿愁眉不展，顾虑重重地过日子。 ” “因为希望轻松愉快的生活。” “宁愿心情舒畅地少活几天，也不愿整天忧心忡忡地活着！ ” 最后的发言不禁使人们哄堂大笑，好象引起了大家的共鸣。 “谢谢！那么，为了改变性格，大家采取过什么样的方法？现在是否还继续 去做？如果没有什么妨碍的话，请讲一讲吧！ ” 这时，黑板上已经写满了，我擦去了前半部分性格的特征，然后写上下列方 法： 合气道（日本的一种武术） 、少林寺拳法、剑道、坐禅、气功、早晨长跑、 自律训练法、交流分析、敏感训练、断食疗法、信仰宗教（包括读宗教书籍，参 加特定的宗教团体活动）等。 “这些方法，效果如何？达到目的了吗？唉！ 真对不起，这不是多此一问吗？ 如果达到了目的满足了愿望的话，就不会来这里了吧！ ” 这时，会场上有人发言。 “我有个疑问：如果可能的话，我也想改变自己的性格。可是，性格是天生 的，能够改变吗？今晚您的讲演是‘行动转变性格’ ，请问究竟怎样改变呢？我 对这个问题很感兴趣 ,, ” 这样，我就转入了讲演的正题上来。从会场上人们的发言中，发现关于改变 性格的愿望以及是否可以改变的疑问，已经是非常突出的问题了。 请参阅本书第二、三章有关不安及情感问题，就可以理解：人如果对不安及 情感有错误认识，就会形成“思想矛盾” ，经过精神上的激烈冲突，容易进一步 发展成神经症症状。关于性格问题，也是如此，如有错误认识，也往往经过精神 上的激烈冲突，容易发展