【语文】第一次基地联考语文试卷＋解析.pdfVIP

2021 届江苏基地学校高三第一次大联考 语文试题+答案 （2020.12） (考试时间：150 分钟 满分：150 分) 一、现代文阅读(35 分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5 小题，19 分) 阅读下面的文字，完成1～5 题。 材料一： 孔子的学习态度和教学方法及理念，颇有可取之处。孔子虽说“生而知之 者上也”，自己却说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”似乎孔子 并不真正承认有“生而知之者”。孔子到了周公庙，事事都向人请教，有人讥 笑他不知礼。孔子答复是，不懂就得问，正是礼。孔子还说：“三人行，必有 我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”就是说，在交往的人中总有我 的正面老师，也有我的反面教员。还有我们现在说“活到老，学到老”，依孔 子自述的话，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，就是说学习不晓得老。 不管时代怎么不同，如何发展，这种精神是值得我们敬佩和学习的。 孔子自己说“诲人不倦”，而且毫无隐瞒。元好问《论诗》诗说：“鸳鸯 绣了从教看，莫把金针度与人。”过去不少工艺和拳术教师，对学生总留一手， 不愿意把全部本领尤其是最紧要处、最关键处、俗话说的“最后一手”“看家 本领”传授下来。孔子则对学生无所隐瞒，因而赢得学生对他的无限尊敬和景 仰。孔子死了，学生如同死了父母一般，在孔子墓旁结庐而居，三年而后去， 子贡还继续居住墓旁三年(《孟子·滕文公上》)。有这种“诲人不倦”的老师， 才能有这种守庐三年、六年的学生。我们当然反对什么守庐，但能做到师生关 系比父子还亲密，总有值得学习的地方。 孔子对每个学生非常了解，在解答学生的疑问时，纵然同一问题，因问者 不同，答复也不同。《颜渊篇》记载颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁”，孔子 有三种答案。甚至子路和冉有都问“闻斯行诸”，孔子的答复竟完全相反。因 材施教，在今天的教育中是不是还用得着?我以为还是可以用的，只看如何适 应今天的情况而已。时代不同，具体要求和做法必然也不同。另外，孔子对待 学生的态度和某些教学方法如“不愤不启，不悱不发”，就是在今天，也还有 可取之处。 孔子以前，学在官府。《左传》载郑国有乡校，那也只有大夫以上的人及 他们的子弟才能入学。私人设立学校，开门招生，学费又非常低廉，只是十条 肉干，自古以至春秋，恐怕孔子是第一人。有人说同时有少正卯也招收学徒， 这事未必可信。纵有这事，但少正卯之学和他的学生对后代毫无影响。 孔子所招收的学生，除南宫敬叔和司马牛两人出身高门，其余多出身贫贱。 据《史记·仲尼弟子列传》，子路“冠雄鸡，佩猴豚”，简直像个流氓。据《史 记·游侠列传》，原宪“终身空室蓬户，褐衣疏食”，更为穷困。据《弟子列 传·正义》引《韩诗外传》，曾参曾经做小吏，能谋斗升之粟来养亲，就很满 足，可见曾点、曾参父子都很穷。据《吕氏春秋·尊师篇》，子张是“鲁之鄙 家”。颜回居住在陋巷，箪食瓢饮，死后有棺无椁，都见于《论语》。由此推 论，孔子学生，出身贫贱的多，出身富贵的可知者只有二人。那么，孔子向下 层传播文化的功劳，何能抹杀? 《淮南子·要略篇》说：“墨子学儒者之业，受 孔子之术。”这不是说墨子出自儒，而是说，在当时，要学习文化和文献，离 开孔门不行。《韩非子》说“今之显学，儒、墨也”，由儒家墨家而后有诸子 百家，所以我说，中国文化的流传和发达与孔子的整理古代文献和设立私塾是 分不开的。 (摘编自杨伯峻《试论孔子》) 材料二： 《论语》首篇首章：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不 亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?’”传统说法认为本章是讲对待学习、交 友和他人能否理解的态度，这样的理解未必准确。虽然《论语》是语录体，但 我们发现其首篇首章与首篇末章意思相通，相互照应：“子曰：‘不患人之不 已知，患不知人也。’”同时首篇首章还与末篇末章有所呼应：“孔子曰：‘不 知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。’”这不应 该是一种巧合，而应该是《论语》编纂者的有意为之。我们理解孔子思想，不 应该仅仅停留在《论语》中的一条又一条的“语录”上，应当整体观照《论语》 全书，要注重全书的逻辑结构探讨。 我们认为，首章首篇中的“学”不是学习的意思，而是学说的意思。首章 首篇的意思是：“孔子说：‘如果我的学说被社会普遍接受，在社会实践中加 以应用它，那不是很令人感到喜悦吗?即使不是这样，有赞同我的学说的人从 远方而