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精品文档 精品文档 PAGE PAGE11 精品文档 PAGE 中国传统节日大全 春节 农历正月初一，古代称元日，又称正旦、元旦、元正、岁朝、年朝等。 《尚书大传》又 称正旦为岁只朝、月三朝、日之朝，故又称撊瘮。 自从公历纪年为主后， 俗将公历一月一日称为元旦。 农历正月初一便不宜再称元旦， 以 免混淆。因正月初一离立春节很近，故称为春节。元日为一年之始，故官方民间，皆以为大 节日。宋《野客丛书》云：国家官私以冬至、元正、寒食三大节为大节日，七日假。 春节是民间最隆重的传统节日。一般从农历腊月最后一天 (除夕)起至正月初五。除夕晚 餐最为丰盛，煮猪头猪尾(寓做事有头有尾)、公鸡、鱼(寓年年有余)，吃葱(寓聪明)、蒜(有算计)、大杂菜(寓团结和睦)，米中掺谷(得“谷子多”的吉利话)，以熟食祭天地、灶君、祖 宗，举家欢聚，尽情吃喝。晚上，人人将脚洗干净 (寓可有好运气 )，年长者给年幼者“压岁 钱”，数角至数十百元不等。年轻人守岁到深夜，零点钟声敲过，竞相燃放烟花爆竹，辞旧 迎新。大年初一，早起抢头水，在井边燃香一柱，寓有好兆头。赶早贴春联 (或头天贴好)， 放鞭炮，穿新衣。起床时不催喊，在堂中撒零钱，任由孩子们早起而拾。不动菜刀 (认为一 年四季可平安)，不扫地(认为会把财气扫走 )，开大门时要念“财门大打开，金银财宝滚进来”。 早点吃蒸糕、米花，中饭吃汤圆(俗称圆宵)或饺子，饭后皆出门玩耍。不少村寨耍龙耍狮子、唱花灯。 苗族春节期间，初一至初五“踩花山” (青苗语称“奥道” )，举行隆重文娱活动，称主 办人为“尤厚道”。有的过年时用糯米饭喂牛，牛角上贴红纸，拉到井边给牛“照镜子”。正月初二、初四、初六这三天要杀猪祭“门主”，或称祭“火龙猪”，祭时外人和妇女不得参加，汉族人不得偷看。认为祭过“门主”才能得到祖先庇佑，来年才能风调雨顺、五谷丰登。另 外，正月或二、三月全村寨在山坡上祭“火星” (即“火神”)，以祈求寨内不发生火灾。 路神生日 元月初五，“路头神”是吴地所信奉的一位财神。俗以是日为他的生日，祭晒迎接，颇为壮观。 “路头”又称“五路神”。据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们因此祀他为神，名“五路神”。但此“五路神”似乎与作为财神的“路头五路神”无涉。或又以“五路神”实为“五圣神”，或曰“五通神”，在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺以后，民间不敢祀“五 通神”，故改其名为“路头”而祀之。一般以此“路头”为古五祀中的“行神”，所谓五路乃东西南北中也;财货无不凭路而行，故人们以行神为财神，谨加祭祀，冀求它引财入门， 或出行获利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此为“祖道”之俗;吴俗接路头，祭祀的也是路神，而这路神变成财神，是因商业的发展，财货流通的加剧。财货往来于陆水之间，人们直观地认为，路在冥冥之中主宰了财货。 俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫“抢路头”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆抢路头”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保护者，人们便不再在赴旅时祭祀它了。 至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。北方于此日祭“五穷”也是一样。在正月而非其他月，乃取新年新气象，图一年 吉利，财源茂盛，东西南北中，财富五路并进。 元宵节 1 正月十五日，是中国的传统节日元宵节。正月为元月，古人称夜为“宵” ，而十五日又 是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节” 。又称为“上元节”。按中国民间的 传统，在一元复始、大地回春的节日夜晚， 天上明月高悬，地上彩灯万盏，人们观灯、猜谜、 吃元宵，合家团聚、其乐融融。 元宵节起源于汉朝， 据说是汉文帝时为纪念 “平吕”而设。汉惠帝刘盈死后， 吕后篡权， 吕氏宗族把持朝政。周勃、陈平等人在吕后死后，平除吕后势力，拥立刘恒为汉文帝。因为 平息诸吕的日子是正月十五日， 此后每年正月十五日之夜， 汉文帝都微服出宫， 与民同乐以 示纪念。并把正月十五日定为元宵节。汉武帝时， “太一神”的祭祀活动在正月十五。司 马迁在“太初历”中就把元宵节列为重大节日。 元宵节燃灯的习俗起源于道教的“三元说” 。 正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三 元的分别为“天”“地”“人”三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。 元宵节燃灯放火，自汉朝时已有此风俗。 唐时，对元宵节倍加重视。在元宵节燃灯更成 为一种习俗。唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况： “接汉 疑星落，依楼似月悬”。元宵节燃灯的习俗，经过历朝历代的传承，节日的灯式越来越多， 灯的名目内容也越来越多，有镜灯、凤灯、琉璃灯等等， “恐龙之乡”的四川省自贡市更是 由于采用各式材料制作各式精巧花灯并举办“恐龙灯会”而闻名遐