文言《琅嬛福地记》注释、译文、评析.docxVIP

PAGE PAGE 1 《琅嬛福地记》注释及译文 原文： 琅嬛福地①记 （明）张岱 晋太康中，张茂先②为建安从事③，游于洞山④。缘溪深入，有老人枕书石上卧，茂先坐与论说。视其所枕书，皆蝌蚪文，莫能辨，茂先异之。老人问茂先曰：“君读书几何？”茂先曰：“华之未读者，二十年内书；若二十年外书，则华固已读尽之矣。”老人微笑，把茂先臂走石壁下，忽有门入，途径甚宽，至一精舍，藏书万卷。问老人曰：“何书？”曰：“世史也。”又至一室，藏书欲富。又问“何书？”老人曰：“万国志也。”后至一密室，扃（jiōng）钥甚固，有二黑犬守之，上有署篆⑤，曰“琅嬛福地”。问老人曰：“何地？”曰：“此玉京、紫微、全真、七瑛、丹书⑥、秘籍。”指二犬曰：“此痴龙⑦也，守此二千年矣。”开门肃茂先入，见所藏书，皆秦汉以前及海外诸国事，多所未闻。如《三坟》《九丘》《连山》《归藏》《梼杌》⑧《春秋》诸书，亦皆在焉。茂先爽然自失。老人乃出酒果饷之，鲜洁非人世所有。茂先为停信宿⑨而出，谓老人曰：“异日裹粮再访，纵观群书。”老人笑不答，送茂先出。甫出，门石忽然自闭。茂先回视之，但见杂草藤萝，绕石而生，石上苔藓亦合，初无缝隙。茂先痴然伫视，望石再拜而去。 嬴氏焚书史，咸阳火正炽。此中有全书，并不遗只字。上溯书契前，结绳亦有记。鹞前视伏羲，已是其叔季⑩。海外多名郭，九州一黑痣。读书三十乘，千万中一二。方知余见小，春秋问蛄蟪。石彭与凫毛 EQ \o\ac(○,11)，所见同儿稚。欲入问老人，路迷不得至。回首绝壁间，荒蔓惟薜荔。懊恨一出门，可望不可企。坐卧十年许，此中或开市。 注释： ①琅嬛：也作“嫏嬛”“琅环”“瑯环”。传说中天帝藏书的地方。后泛指珍藏书籍之所在。也借指仙境。福地，指神仙居住之处。道教有七十二福地之说。亦指幸福安乐的地方。 ②张茂先：名华，字茂先。西晋文学家。 ③建安： \t /item/%E5%BB%BA%E5%AE%89/_blank 福建省古郡 \t /item/%E5%BB%BA%E5%AE%89/_blank 建安，郡府驻地在今 \t /item/%E5%BB%BA%E5%AE%89/_blank 建瓯市。建安郡是 \t /item/%E5%BB%BA%E5%AE%89/_blank 八闽第一郡。从事，即 从吏史，亦称从事掾，汉刺史的佐吏。汉武帝初设刺史时，刺史于秋季查察郡国。郡国遣吏至界上的迎接，“自言受命移郡国，与 刺史从事”（《 汉旧仪》，后因而以“从事”为刺史属吏之称，分为 别驾从事史、 治中从事史等。 ④洞山：位于江西省 \t /item/%E6%B4%9E%E5%B1%B1/_blank 宜丰县北部，是中国佛教 \t /item/%E6%B4%9E%E5%B1%B1/_blank 曹洞宗祖庭，为创始人 \t /item/%E6%B4%9E%E5%B1%B1/_blank 良价大师驻锡之地。 ⑤署篆：署印。因官印皆刻篆文，故名。 ⑥玉京：道家称天帝所居之处。晋葛洪《枕中书》引《真记》：“元都玉京，七宝山，週廻九万里，在大罗之上。”《魏书·释老志》：“道家之原，出於老子。其自言也，先天地生，以资万类，上处玉京，为神王之宗。”唐白居易《梦仙》诗：“须臾群仙来，相引朝玉京。”紫微：原为原始社会时期萨满教占卜时的星象名词，因为紫微是紫微占卜学中众星之一，所以紫微也是紫微占卜简称。全真：即全真道，道教主流教派，嗣老君遗教、秉东华演教、承钟吕传教，开宗于辅极帝君王重阳，以全老庄之真、苦己利人为宗旨。此处着全真教的经典著作。丹书：传说中赤雀所衔的瑞书。一说指《洛书》，即学术界公认的中国古籍第一次记载河图、洛书的 \t /item/%E6%B4%9B%E4%B9%A6/_blank 西周初期王宫史官记载的《尚书·顾命》篇。 ⑦痴龙：传说洛中有大穴，有人误坠穴中，见有大羊，取髯下珠而食之。出而问张华。华谓:“羊为痴龙。其初一珠食之，与天地等寿；次者延年，后者充饥而已。”见《法苑珠林》卷四一引南朝宋刘义庆《幽明录》，后用为典故。 ⑧《三坟》《九丘》：指《三坟》《五典》《八索》《九丘》这类典籍。《三坟》即伏羲、神农、黄帝之书；《五典》即少昊、颛顼、高辛、尧、舜之书；《八索》乃八卦之说；《九丘》指九州之志。《连山》后亦称《连山易》，其名初见于《周礼·春官宗伯·大卜》，与黄帝的《归藏》（传说中的古易书）、周代的《周易》，并称为三易。《梼杌》，即楚国的史书。 ⑨信宿：表示连住两夜。“公归不复，于女信宿。”——《诗·豳风·九罭》。 ⑩鹞前视伏羲，已是其叔季：对太宗怀鹞典故的评说。据《隋唐嘉话》记载：“太宗得鹞，绝俊异，私自臂之。望见郑公(魏征)，乃藏于怀。公知之，遂前白事，因语古帝王逸豫，微以讽谏。语久，帝惜鹞且死，而素