大黄山的名人履痕.docx

大黄山的名人履痕 明快秀丽、渴墨焦笔的黄山，凝聚着白轩辕黄帝经此炼丹到我们今天的一整部中华文明的璀璨史诗。山上的每一处景点、每一层石梯、每一折转弯都类似这部辉煌巨著中的页码。 传闻，当年的黄帝到了山上，住宿望仙峰。他把珠函玉壶统统带往一石室去，饮甘露山泉，披霞衣，戴宝冠，蹑珠履，顿时光辉照满了整个山谷。至今，周边的山峰，仍以朱砂、炼丹、浮丘、容成、仙人、上升、仙都、望仙之名命名。一望而知，都是从古籍《周书异记》里取来的。又名“炼丹峰”上的峰岩下方，另有一炼丹灶，峰下有炼丹源，源中有 炼丹水， 以及洗药溪、 捣药石臼等。 不远处著名的 “仙人峰”顶，有两块巨石如人相对而坐，当地人传说朝南坐者为轩辕 黄帝，北向者为浮丘子。 李白来黄山，留下一首诗，题目为《送温处士归黄山白鹅峰旧居》。李白到山上来的那一年，考证为唐天宝十三年 754 年）。当年李白 54 岁，往来于宣城、秋浦、南陵、石台等地。从五里桥，到汤岭关的途中，一处叫做“呜弦泉” 的胜景，崖下巨台横空， “两箱直削，下临无底” ，雨后飞瀑直泻，拂巨石而过，声若奏弦响素。泉右下另有一方巨石， 传说李白在这里喝醉了酒，曾绕石三呼，后人称“醉石”， 石上至今留有明代嘉靖年 的 刻呢。 徐霞客、 洪先和 麻衣僧的足迹 徐霞客两次上黄山。第一次是明万 丙辰年（ 1616 年） 二月， 大雪封山， “壑深雪后， 一步一悚”。他不畏 寒， 在茫茫 雪中独自一人攀爬，依次游 了祥符寺、慈光寺、 石笋石工、 子林和光明 ，以及后山松谷庵等；两年后， 1618 年 9 月初，徐霞客再度来游 方令人 称奇的名山， 于 了天造画境似的天都峰、 花峰和文殊院（今玉屏 楼）。初四日，在当晚日 中，他借助山洞的篝火写下 妙 的文字： “??既登峰 ，一庵翼然 文殊院，亦余昔 年欲登未登者。左天都，右 花，背倚玉屏峰，两峰秀色， 俱可手挈。四 奇峰 列，众壑 横，真黄山 ，非再 至，焉知其奇若此？” 之情， 然 上。他 登上天都 峰 ，看到“万峰无不可伏，独 花与抗耳” ，然后又登 花峰 ，只 “四望空碧，即天都亦俯首矣。 ”以眼力目 ，得出了 花峰略高于天都峰的正确数据。 比徐霞客更早 大半个世 ，明代 有一位有名的学者、地理学家、地 学家和旅行家，名叫 洪先，也在黄山各地留下游踪。在今天的 口 附近，古 候有一 石碑， 上刻“黄山一望” 四字，笔法 古， 正是 洪先的 笔。 从遥 的印度来到黄山、 麻 衣的麻衣僧，因 喜 方奇异的山境而留了下来，在今翠微峰建起了翠微寺。唐 宣宗年代，风闻朝庭要毁寺屋，减僧尼，麻衣僧悲从中来，左思右想，写下一首诗： “敕命如雷到翠微，佛前垂泪脱麻衣；深山有寺不能住，四海无家何处归。 ”这首诗后来传到皇宫里，皇帝看了，十分怜悯，答诗四句： “忍仙林下坐禅 时，曾使歌王割四肢；况我圣朝无此事，直教修道又何悲！ ” 于是诏赐麻衣僧留下来，仍旧住到翠微寺去。 今天的游客云集的玉屏楼，已经是新建的缆车的一个山中站台，实际上，它的前身是著名的文殊院，从前，文殊院门前有一副海外闻名的对联：万山拜其下，孤云卧此中。 古院，旧联，今人已不可见。 普门法师找到梦境中的 名山 1612 年，万历四十年六月， 朝庭为黄山的法海禅院赐匾额“护国慈光寺” ，同时赐佛经、袈裟、锡杖、香烛等名贵物品数件之外，另赐 300 两银子，作为扩建寺产之资，尤其是宫中的李太后，又亲赐高达七层的金佛塔一幢，每层有大佛四尊，共二十八尊。光护送这幢佛塔从北京运抵黄山，人 们路上就花了整整三年时间。 第一年，自京城运到徽州府 （今歙县），再花两年时间，才把它运到了黄山山脚下的汤口镇。 万历四十三年（ 1615 年）夏天，组织民工抬运十几天，才把佛塔安全请到慈光寺。这期间，发愿在深山苦修的普门法师耗尽了心力。 来自陕西眉县的普门法师，俗姓奚。从小失去父母，出 家后初名惟安， 因爱上佛经中 “普门” 二字，于是改名普门，号云亭。 他不识字，但悟性极高，出家后云游四海，遍访名师。后来去了山西的五台山，拜当时的住持大法师空印和尚后， 眼界顿开。万历十二年（ 1593 年），他在一个夜晚研习佛法，于似睡非睡中，眼前出现一片幻景，看见了南方一座缥缈壮 丽的仙山。他醒来不知道是什么山，于是第二天下山， ?_始新一轮云游，去各地寻访他梦境所得的仙山，终于在万历二 十三年（ 1595 年），四处探听，来到徽州。五台山高僧来到徽州的消息，在当地刮起了一股崇佛旋风，达官贵人、豪门富商、穷苦百姓纷纷前往，请求皈依，一时竟达几千人。可是，当普门法师终于听说徽州府辖下有一座美丽的大黄山他尚未抵达时，不顾众人挽留，竞于大雪封山的当晚，破雪登奇、扪萝涉峭，一口气登上黄山胜境，积雪皑皑的峰峦，竞然跟法师数年前梦中所见一模