传闻八史与情爱内涵：“竹叶羊车”考-2019年精选文档.docxVIP

传闻八史与情爱内涵：“竹叶羊车”考 内容提要：“竹叶羊车”典出《晋书》，《南史》也有类 似记载，反映帝王生活荒淫。“羊车”并非驾羊。该故事实出于 民间传说，是付、羊生殖崇拜与帝王荒淫生活的结合。这种传闻 入史，保留了一定历史时期的民间传说， 成为后人认识谊时期文 化的宝贵资料。 “竹叶羊车”在后代成为文学典故， 广泛用于宫 廷、闺情等题材。通过考察其传闻人史的生成过程及情爱内涵， 有助于理解诗文申的用典。 竹叶羊车”典出 《晋书》 。《晋书?后妃传上 ?胡贵嫔》载： （武）帝多内宠， 平吴之后复纳孙皓宫人数千， 自此掖庭殆将万 人。而并宠者甚众，帝莫知所适，常乘羊车，恣其所之，至便宴 寝。宫人乃取竹叶插户，以盐汁洒地，而引帝车。”《南史 妃传上 ?潘淑妃》也有类似记载：“潘淑妃者，本以貌进，始未 见赏。帝好乘羊车经诸房，淑妃每庄饰褰帷以侯，并密令左右以 咸水洒地。帝每至户，羊辄舐地不去，帝曰：‘羊乃为汝徘徊， 况于人乎。于此爱倾后宫。”此两处宫女争宠故事，因有竹叶 和盐引羊车，后多用以讽刺帝王荒淫或吟咏宫怨。其被载入史册， 和盐引羊车，后多用以讽刺帝王荒淫或吟咏宫怨。 其被载入史册， 真实性如何 ?下面以晋武帝为例进行考察。 、羊车并非驾羊 羊车早载于《周礼》。王恩田先生考证“羊车”有两种：汉时羊车有两种，一种虽名“羊车”而不驾羊，（《释名》 羊车早载于《周礼》。王恩田先生考证“羊车” 有两种： 汉时羊车有两种，一种虽名“羊车”而不驾羊， （《释名》 ） 曰：“羊车，羊，祥。祥，善也。善饰之车，今犊车是也。”这 种羊车《周礼 ?考工记》中也有记载，曰：“羊车二柯有叁分柯 之一。”注：“郑司农云：羊车谓车羊门也。玄谓：羊，善也。若今定张车。”《晋书 ?舆服志》、《齐书?舆服志》、《隋书 ?礼仪志》以及唐志、宋志中所载的“羊车”，都是这种装饰华荚 之一。”注：“郑司农云：羊车谓车羊门也。 玄谓：羊，善也。 若今定张车。”《晋书 ?舆服志》、《齐书 ?舆服志》、《隋书 ? 礼仪志》以及唐志、宋志中所载的“羊车”， 都是这种装饰华荚 或以人牵、或驾大如羊的小马而不驾羊的车。 释名 ?释车》 又说：“羸车，羊车，各以所驾名之也。” 毕沅校曰： “《御览》 引曰：‘羊车，以羊所驾名车也。 盖节引此条，非别有一条也。 前文虽已有羊马，前文以祥善为谊，此则以驾羊为称，名同而实 不同。” 王先生还举山东苍山元嘉元年汉画像石墓题铭及羊车图像， 证《释名》“以羊所驾名车”可信，但王先生以为晋武帝与卫蚧 所乘羊车都是以羊驾车，则混为一谈。不可不辨。 我们先考察卫蚧所乘羊车。《晋书 ?卫阶传》：“ （卫蚧 ） 总 角乘羊车人市，见者皆以为玉人，观之者倾都。”观者甚众，可 见羊车敞篷。卫蚧尚在总角之年，可见车小。故后世诗文常羊车、 竹马并提，代指儿时游戏或称美少年。如黄庭坚《戏答张秘监馈 羊诗》：“细勒柔毛饱卧沙，烦公遣骑送寒家。忍令无罪充庖宰， 留与儿童驾小车。”刘《隐语三首呈通判库部》其一：“梧上生 枝复隔年，白头倾盖两欢然。满城童子垂髫发，竹马羊车戏路 边。”陈维崧《昆山盛逸斋六十寿序》：“儿扶藤杖，悉属班香 宋艳之才；孙舁篮舆，都为竹马羊车之秀。”这种羊驾之车实用 价值并不大，宫中所乘，取其娱乐消遣之功用，也不太可信。退 步说，即使卫蚧所乘羊车为大车， 以羊体格之小， 又怎能拉动 ? 南齐书 ?魏虏列传》：虏主及后妃常行，乘银镂羊车，不施帷幔，皆偏坐垂脚辕中。”所乘羊车也是形制小，因车小才“不 南齐书 ?魏虏列传》： 虏主及后妃常行，乘银镂羊车，不施 帷幔，皆偏坐垂脚辕中。 ”所乘羊车也是形制小，因车小才“不 施帷幔”、“垂脚辕中” 。这是北方政权的情况，还不一定以羊 为驾。 晋武帝时羊锈也乘羊车。《晋书 ?舆服志》载：“武帝时， 护军羊辄乘羊车，司隶刘毅纠劾其罪。”《宋书》、《南齐书》 也有记载。羊？U生活奢靡，“王恺、羊？L之俦，盛致声色，穷 珍极丽”，“（石崇）与贵戚王恺、羊?L之徒以奢靡相尚”，“?U 性豪侈，费用无复齐限”，“又喜游燕，以夜续昼，中外五亲无 性豪侈，费用无复齐限”，“又喜游燕，以夜续昼，中 外五亲无 男女之别， 时人讥之”。 如此奢华， 难免俪主僭越之行。 《晋书》 羊?L本传载：“放恣犯法，每为有司所贷。其后司隶校尉刘毅 劾之，应至重刑，武帝以旧恩，直免官而已。”《晋书 ?程卫传》 也云：“（刘）毅奏中护军羊?L犯宪应死。武帝与?L有旧，乃遣 齐王攸喻毅，毅许之。卫正色以为不可，径自驰车入护军营，收?U 属吏，考问阴私，先奏 ?L 所犯狼藉，然后言于毅。”此两处都 说羊?L受刘毅弹劾，应都指乘羊车事，既云“应至重刑”、“犯 宪应死”， 可见情节严重， 知羊绣所乘羊车非普通人所能乘。 史?仪卫志》卷一四五：“刘熙《释