没有文凭，却被誉为三百年才出的大师.docVIP

没有文凭，却被誉为三百年才出的大师 ? 拾遗 ? 【导读：他，没有一张文凭。大师郑天挺却称他为：“教授的教授。”大师吴宓却赞其是：“全中国最博学之人。”大师梁启超也由衷佩服：“陈先生的学问胜过我。”大师傅斯年更是惊叹：“陈先生的学问近三百年来一人而已。”这个人，就是陈寅恪。】 ? 1925年，清华创办国学研究院。欲聘四位大师，以培养国学之栋梁。研究院聘请的第一位导师，乃中国近代美学开创者王国维。 ? 研究院聘请的第二位导师，乃近代中国思想启蒙者梁启超。研究院聘请的第三位导师，乃中国汉语语言学之父赵元任。 ? 第四位导师聘请谁呢？教授吴宓推荐：“陈寅恪可担此任。”校长曹云祥不知陈寅恪，便问梁启超：“陈寅恪是哪一国博士？”梁答：“他不是博士，也不是硕士。”曹又问：“他有没有著作？”梁答：“也没有著作。”曹说：“不是博士，又没著作，这就难了！”梁说：“我梁启超虽然著作等身，但所有著作加一起，不及陈先生三百字有价值。”曹云祥遂聘陈寅恪为第四位导师。 ? 1 ? 1890年7月3日清晨陈寅恪在长沙呱呱坠地。其祖父乃湖南巡抚陈宝箴，其父乃晚清著名诗人陈三立。陈三立与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存一起，并称“晚清四公子”。钱锺书曾说：“唐以下大诗人，可用一个地理词语来概括：陵谷山原。”“陵”是杜少陵，“谷”是黄山谷,“山”是李义山，“原”是陈散原。陈散原，便是陈三立之字号。 ? 1898年，陈家发生了一件大事。戊戌变法失败，慈禧垂帘听政，陈宝箴父子因在湖南率先变法，被朝廷革职，“永不叙用”。陈宝箴便带着全家返回祖籍南昌。陈三立从此远离政治，一心寄情于诗词。这是陈家之大祸，却是寅恪之大幸，在父亲教育影响下，他遍读典籍，十来岁时便已能出口成章。1902年，陈寅恪才12岁，陈三立就将他送到了日本，求学于著名的巢鸭弘文学院。1905年，陈寅恪因患足疾，遂回国治疗，后考入上海复旦公学。 ? 复旦公学是新式学堂，相当于今之高中。在这里，陈寅恪掌握了德语法语。1909年，陈寅恪自复旦公学毕业后，开始了长达十六年的西洋游学之旅。 ? 政治学家萧公权说：“很多留学生当时为拿到学位而投机，选择院系、课程、论文时往往避难就易，最后虽得了学位，但学问已大打折扣。然回国后却自称乃某某大学博士，在国内教育办或其他事业中混迹。”但陈寅恪却是一位怪人，他就读过柏林大学、苏黎士大学，也读过哈佛大学、巴黎高等政治学校，在这些著名学府，他皆以天才闻名，但从未获得过一个学位。文凭在他眼里，不过是一张废纸。 ? “考博士并不难，但两三年内被一个具体专题束缚住，就没有时间学其他知识了。”陈寅恪说。不为文凭只求学问的他，知某大学有可以学习者，则前往学习，学成又前往另一大学。故游学16载虽未得一文凭，却掌握了梵文、巴利文等十几种语言，学问贯通中西、融汇古今，深不可测。 1919年，吴宓在哈佛认识陈寅恪后，惊为天人：“吾必以寅恪为全中国最博学之人。”1923年，求学欧洲的傅斯年结识陈寅恪后，佩服之至：“寅恪之学问，三百年来一人而已！” ? 1925年，陈寅恪任教清华，上课旁征博引，信手拈来。底子薄的学生听得两眼茫然，素养高的学生却觉得“字字精金美玉”。 ? 后来成为国学大师的季羡林，这样描述他的讲课感受：“寅恪师讲课，同他写文章一样，根据材料进行考证、分析、综合，如剥蕉叶，愈剥愈细愈剥愈深，不武断、不夸大、不歪曲、不断章取义，仿佛引导我们走在山阴道上，盘旋曲折，山重水复，柳暗花明，最终豁然开朗，把我们引上阳关大道。听他的课，是无法比拟的享受。在中外学者中，能给我这种享受的，国外只有吕德斯，国内只有陈师一人。” ? 后来成为著名历史学家的周一良，当时喜欢在北大、清华、燕京三大学串课，听了陈寅恪的讲课后，他感叹：“别的先生学问固然很大，但我觉得自己将来或许也能达到，而寅恪先生的学问则深不可测，高不可攀，简直让人不可企及。” ? 因为治学讲课常有新解和宏论，陈寅恪之名声很快响彻北平城。他授课时，不但清华的教授，如朱自清、吴宓等经常前来听课，远在城内的北大师生也成群结队，跑到郊外的清华园来“做客旁听”。北大学生见自己老师也来当学生，遂称陈寅恪为“太老师”，意为“教授的教授”。 ? 当年的华北学术界分成两派，一派是本国培养的学者，一派留洋归来的学者。本土派认为，洋派不懂国情，学问再高，也解决不了中国问题。留洋派觉得本土派迂腐狭隘，不懂得运用现代化工具。因而两派互相瞧不起。但不管哪一派，谁都不敢瞧不起陈寅恪，这在学术界堪称传奇。 ? 1937年，日本全面侵华。北大、清华、南开被迫西迁，在昆明组成国立西南联合大学。陈寅恪在前往西南联大途中，所携带的书籍和稿件不