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大学马克思学术论文资本论 从金融危机看马克思资本论的现代性批判及当代启示 摘要美国的次贷危机已经演变成全球性的金融危机，也成了我们关注的焦点。本文对金融危机的表现进行分析的基础上，让我们不得不对马克思对资本的现代性批判进行重新审视，只有这样，我们才能辩证的看待资本，进而在当代中国，合理的利用资本。 关键词次贷危机 资本 剩余价值 作者简介：张强，西南大学伦理学硕士研究生，研究方向：经济伦理学;杜建雨，西南大学马克思主义哲学硕士研究生，从事马克思主义哲学理论与方法研究。 中图分类号：A81 文献标识码：A 文章编号：1009-0592202101-243-01 一、当前金融危机的表现 从2021年8月美国次贷危机发生以来，随后演变成金融海啸，这场金融海啸迅速的迫击全球，变成了全球性的经济危机。这首先是由美国次贷危机引起的，所谓的次贷危机，就是次级抵押贷款机构破产、投资基金被迫关闭、股市剧烈震荡引起的风暴。“次贷危机”是针对信用评级低、还款能力较弱的借款人的贷款。但是随着房价的上涨和资产证券化的发展，贷款机构也为了使自己的利益最大化，无视这种不正常的现象，而是变本加厉的放宽甚至取消相关标准，他们认为即使他们还不上贷款，也可以用房子作抵押，然而，随着房价的下降，银行把房子卖掉也不能弥补这种亏空，随后，一连串的问题便接踵而至，再加上次级抵押贷款的还款利率也大幅上升，购房者的还贷负担大为加重。同时，住房市场的持续降温也使购房者出售住房或者通过抵押住房再融资变得困难，结果大批次级抵押贷款的借款人不能按期偿还贷款就直接引发了“次贷危机”。 二、资本否定的现代性批判及当代启示 第一，资本追求利润的最大化为根本目的。马克思批判的揭露了资本家剥削工人剩余价值的秘密，指出资本以追求利润的最大化为根本宗旨，也是资本生命得以存在的前提，而金融资本作为资本的最高形式，其本性以追求其增值为唯一目的。资本主义的生产方式就是不断的从工人那里榨取剩余价值，对剩余价值的追求就是资本家孜孜不倦的原动力，“生产剩余价值或赚钱,是这个生产方式的绝对规律。”马克思对剩余价值的追求有这样经典的描述，“一旦有适当的利润,资本就胆大起来。如果有10%的利润,它就保证到处被使用;有20%的利润,它就活跃起来;有50%的利润,它就铤而走险;为了100%的利润,它就敢残酷践踏一切人间法律;有300%的利润,它就敢犯任何罪行,甚至冒绞首的危险。”只要资本主义的生产方式没有变，资本的本性就不会变，而这也充分说明，金融危机归根结底是资本家的贪欲造成的结果。 第二，资本与人的自由解放对立。人在不断摆脱自然的统治，并在实践中不断的占有自己的本质特征――自由自觉的活动。现代社会中的人由于受到资本的统治，而没有得到真正的解放和人的尊严，在现实中资本对人的奴役，人们所得到的知识贫困苦难和颓废。同时，资本家为了进行资本的原始积累，“资本的经常趋势就是把工作日延长到体力可能达到的极限，因为随着工作日长度的增加，剩余劳动，从而劳动所创造的利润也将增长”，而“时间是人类发展的空间。”一个人没有自己处理的自由时间，都是替资本家服务，人就不可能得到解放。在自由时间里,人们可以使其所擅长的能力得到最大程度发展,所具备的潜能充分发挥,所欠缺的能力得以弥补和拓展。所以人要从资本家剥夺的时间中解放出来，把劳动当成人的本质力量，当成人的第一需要。 三、资本肯定的现代性批判及当代启示 首先，资本促进了人的交流和文明开化。对资本的批判并等于对资本的否定，资本在其运行的过程中，在推进人类文明的过程中起着积极的作用，它使国与国之间“老死不相往来”封闭保守的状态走向了国与国互通有无的开放状态，在全球化的今天，国与国之间的交往更加紧密。正是由于资本生产具有与生俱来的运动和扩展的本性，使得世界经济在资本生产的基础上发挥了巨大的推动作用，克服了各民族闭关自守地满足于现有需要和重复旧生产方式的状态，并最终把“一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来”。国与国之间联系紧密的同时，人与人之间的交流越来越频繁，马克思认为，资产阶级将人们从前资本主义社会的那种天然的锁链中解放出来，这相对于前现代社会来说，无疑是一种巨大的进步，对人们个人能力的发展提供了更为广阔的空间。在这种社会形态下，人们才有可能形成普遍的全面的交往，以及形成多方面的全面的能力体系。 其次，资本是人类社会发展不可逾越的一个阶段。资本不是资本主义国家的专利，在社会主义国家也有资本，并且可以为社会主义国家服务，没有资本的运营，社会主义也不能搞市场经济，经济的快速发展也不可能，资源的合理并充分的利用和分配也不会实现。要实现社会主义的现代化，必须要发挥资本推动生产力的的积极作用，为此我们