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关于新闻的政治论文题目 一、新闻必须真实 二、论毛泽东的新闻思想 三、论新闻职业精神 四、必须坚持社会主义新闻的党性原则 五、论客观报道 六、论马克思主义的新闻自由观 七、论新闻手段 八、必须坚持正确的新闻舆论导向 九、论新闻价值与新闻政策的关系 十、新闻与政治 十一、论新闻规律 十二、新闻宣传与三贴近 十三、必须坚持马克思主义新闻观 十四、评中国报业的政论传统 十五、梁启超的报学启迪民智论 十六、中国共产党人早期办报思想的转型过程 十七、《解放日报》改版与中国的报业发展 十八、从看主流媒体的导向作用 十九、分析《纽约时报》等严肃报纸造假现象的实质 二十、评析路透社经久不衰之原因 二十一、分析媒介集团化的特点与发展趋势 二十二、维亚康姆集团成功运作经验探析 二十三、分析贝塔斯曼集团的经营策略 二十四、试论新闻敏感与新闻工作责任感的关系 二十五、增强新闻可读性的业务手段 二十六、正确认识采访准备与采访功效的关系 二十七、创造良好的访问条件是采访成功之保证 二十八、采访中强化视觉功能的意义 二十九、深入采访中如何抓特点 三十、创新------报业发展的不竭动力 三十一、网络新闻采写的原则及方法的宏观研究 三十二、名记者的采访技巧之研究 三十三、采访心理学研究的现实意义 三十四、记者采访要入乡随俗 三十五、新闻采访遭拒原因探析及对策研究 新闻与新闻报道 新闻界对未做严格区分是造成新闻学 理论 一定程度混乱的重要原因之一。我在《新闻本体论纲》[1]中提出：是两个不同的概念，它们分属于两个不同的范畴。新闻是人在实践中经验并关注的新鲜事实，属 社会 存在范畴;新闻报道是经验事实的表象和陈述，是对新闻所做的报道，属于社会意识范畴。关于“新闻”，我在《论纲》中已做了较为详细的论述，本文试图进一步对新闻报道加以论述，并在此基础上对新闻报道的真实性进行重新审视。 一 李良荣在《新闻学概论》[2]中区分了“两种新闻定义”，一种是“新闻是新近事实的信息”，另一种是“新闻是新近事实的报道”，并正确地指出，前者指的是新闻的实质 内容 ，后者指的是新闻的表现形式。但在接下来的论述中，李仅仅抓住了内容与形式的统一，没有看到两者间的对立和矛盾，而在内容与形式的统一 问题 上，李注重的恰恰是形式而非内容，因此，最终不但并未真正将区分开来，而且把新闻的实质内容统一到了它的表现形式——新闻报道上。 现在我暂且把区分的任务放一放，先来讨论一下新闻学说界普遍认可的关于新闻定义的两个基本观点。它们似乎就像 计算 机语言中的默认点default positions,人们不假思索就持有这些观点，因而任何对这些观点的偏离都要求有意识的努力和令人信服的论证。一是新闻只能是信息或讯息，不能是事实，因为事实客观存在着，无法移动，如我们不可能将一场火灾或一次车祸搬来移去，而只能复制并传播关于它们的信息;二是新闻必须经过传播，即由这个人或这群人传播给那个人或那群人，不经过这种传播的只能是客观存在的事实，不可能是新闻。 我想从对这两个默认点的发难开始。先看第一个问题。它涉及到我们长期以来对“事实”的基本认识。究竟什么是事实?什么样的事实是新闻学 研究 中有意义的事实? 总结 我在《论纲》中的观点：一事实不是简单的事物，而是某事物具有某种属性或某些事物具有某种关系，即客观事物或现象的某种实际情况，如我们不能说“太阳”是事实，只能说“太阳从东方升起”是事实;二客观事物或现象的实际情况具有无庸置疑的客观性，不依赖任何人的主观意志，从这个意义上说，我们必须承认“自在事实”的存在;三但对人类社会来说，“自在事实”除了作为人在实践活动中不断经验和认识的无尽源泉便一无所用，包括新闻学在内的一般人文社会 科学 哲学 除外中研究的事实只能是那些在社会实践中与人相遇、被人感知的事实，即“经验事实”。 现在让我们来看“经验事实”。“经验事实”一方面是客观事物的属性或关系向人的呈现，另一方面又是人对这些属性和关系的把握和断定，前者是基础，后者是条件，两者缺一不可。因此，新闻学中所研究的事实并不只是独立于人的意识之外的“自在之物”或“自在之态”，而是为概念所接受、由主体断定的客观事物的实际情况的感性呈现，是被知觉到了的“自在之物”或“自在之态”，是知识经验中的“自在之物”或“自在之态”。这时的事实已不再是它自身发生、 发展 的 自然 史或某些物理、化学属性和关系的总和，不是只有通过自