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即兴演讲两分钟的演讲稿 猴子吃香蕉本是天性，但这种天性却在高压统治下泯灭了。如果这些猴子要做的是坏事，当然应该强力制止，要求其“自律”;但“民以食为先，食以味为先”，猴子想吃点香蕉就受此折磨，并在吃过一系列苦头之后形成了奴性，不是很悲哀吗?而对猴子进行集体惩罚的高压水枪手们，不就是残暴统治者和各种卫道士的象征吗? 中国现在的很多动物园都被私人承包了。于是东北虎成批被饿死，死后肉上餐桌，骨头泡酒。活着的老虎往往是收取照相费的工具。河南登封一家动物园整天饿着一头熊，这头熊逮住机会咬死了饲养员;当时应该是熊冬眠的季节，但熊竟然饿得睡不着觉，不发飙才怪。更有甚者，从活熊身上开一刀，插入导管，提取胆汁药用，自私得很!所有这些，都是统治上的高压与残暴，都是对动物的榨取与迫害!这些暴行推及人类，自然会有破觚为圜、九族尽诛的连坐制度，自然会有包身工里的“芦柴棒”，自然难免劳教所里的“骷髅死”。 自从南宋朱熹提出“存天理，灭人欲”以来，“饿死事小，失节事大”迅速恶化为“男女授受不亲”，以致妇女要缠小脚，破坏生理结构!三妻四妾的假道学们以虐杀为手段给重心不稳的贞节牌坊奠基。难怪《诗经》刚刚在德国被评为“世界最美的书”，因为《诗经》时代的人们的天性不受一点压抑，表现得淋漓尽致、毫无挂碍!印度还不如中国。电影《月亮河》末尾提到，因为宗教的流毒和传统的余孽，印度至今仍有三千万寡妇。印度法律早就允许寡妇改嫁，却不能驱除历史给人们心灵上留下的阴影。 狄更斯笔下的雾都孤儿多要点汤就招来异样的眼光;雨果《巴黎圣母院》中的加西莫多想喝口水都那么难，也只有天使般的爱斯梅拉达能给他帮助;托尔斯泰描写的玛斯洛娃，莫泊桑塑造的羊脂球，还有那个德伯家的苔丝，王夫人淫威下的金钏儿，那个不是像猴子一样，是被侮辱与被损害的? 当今社会，以人为本。人本主义思想正深入人心。还是国歌写得好:“起来，不愿做奴隶的人们……我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进，前进，前进，进!”高压水枪算什么，冲上去，吃掉香蕉! 鲁迅在《狂人日记》里揭露中国两千年的封建社会历史写满“吃人”二字，其实吃掉的还有人的天性。鲁迅的结尾是“救救孩子……” 我的家乡是美丽的塞外山城--张家口，这里有一条美丽的河流——清水河。它虽没有长江、黄河那么浩浩荡荡，没有漓江那么秀丽，没有黄浦江那么浪漫，但它在家乡人民的心目中，却是一条最美丽，最亲切的河流，堪称一道最亮丽的风景线。 “害羞”的清水河 清晨，太阳刚刚露出了小脑袋，雾还停留着不肯走开。这里的水清澈透明，阳光射到水下，有反光回来，可以看到一束束光在闪烁，真的好美。星光点点，像颗颗珍珠一样不规则地撒在河面上，随着河水的荡漾也轻轻地摇摆着。一阵阵风吹来，河水扭动起它那优美的身姿，轻轻地摆动着，点点星光就像舞蹈演员一样，跳起了最美的舞蹈，跳起了最美的旋律，跳起了最美的动作。从远处看，就像是一条银河上镶上了颗颗闪烁的星星，美丽至极! 迷人的清水河 中午，烈日当空，漫步清水河畔时，你会看到那波光粼粼的河水如碧玉磨成的明镜，阳光如点点碎金，在河面上闪烁着，斑驳着，跳跃着，晃得你眼也睁不开。它的水真静呀，静得让你感觉不到它在流动;它的水真柔啊，柔得让人忍不住要去抚摸，却又不忍碰皱它;它的水真多呀，满满地填充着河床。一阵微风吹来，刚才水平如镜的湖面立刻泛起了鱼鳞般的波纹，在阳光的照耀下闪着点点金光，湖上像洒满了碎银子一样。微风一过，湖面又恢复了平静。 多彩的清水河 夜来了，黑暗中一丝灯光亮起来了，灯光中喷泉开放了，像银链一样的喷泉，像巨龙一般的喷泉，在空中挥洒。一束束水柱在音乐的指挥下左摇右摆，忽高忽低，翩翩起舞。低音时，水柱像披着白纱的美丽的仙女，在向人们频频招手;高音时，只见水柱腾空而起，像一条巨龙直冲云霄，在几十米的高空展示着自己的雄姿…… 啊，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。清水河就是美，它的美得益于大自然的恩赐，也得益于家乡人的呵护，我愿清水河变得更美，更美…… 绿手指一般用来形容爱种花之人，整天满脑子想的就是花花草草，心中也装满了花草，愿天天为花草给予照顾，希望收获扑鼻的花香。而今天这位绿手指，却是森林的小松鼠。 小松鼠是一种美丽的动物，很讨人喜欢。它四肢灵活，行动敏捷，小巧玲珑的面孔上，嵌着一对闪闪发亮的眼睛，身上灰褐色的毛，光滑得好像搽过油，一条毛茸茸的大尾巴在寒冷的冬夜里仿佛是棉被，盖在它小巧的身体上。 松鼠喜欢在树枝上跳来跳去，十分机灵。只要人轻轻触动一下树干，它们就躲在树枝之底下，或连蹦带跳地逃到别的树上去。晴朗的夏夜，松鼠在树上高兴跳着，互相追逐嬉戏，两颗眼睛仿佛是萤火虫，在无忧无虑的飞舞。 为什么喜欢一天玩耍、淘气的