中国古代山水记游文言文b版.pdf

中国古代山水记游文言文 B 版 【学习目标】 1.了解什么是古代游记散文 2.理解并熟记常见文言实词在文中的含义。 3.理解并熟记常见文言虚词在文中的意义和用法。 4.熟悉古代游记散文的内容，理解作者的思想感情。 5.理解并准确翻译文段中的关键语或典型句。 【知识概述】 古代游记散文是中国古代散文园地中的一朵奇葩， 它不仅名篇佳作众多， 而且名家辈出， 群星灿烂。 许多作家就是因为一篇游记散文而傲视文坛， 历久弥新， 许多经典作品对中国传 统思想、对中国文人的心态有着巨大的影响。比如陶渊明，一篇《桃花源记》，使多少文人 对那一片神奇的“世外桃源”充满向往；比如范仲淹，一篇《岳阳楼记》，千百年来，一直 被具有儒家情怀的为政者奉为“圣经”，抬头捧读；比如王勃，一篇《滕王阁序》，成为骈 体文的登峰造极之作，千古传颂；比如苏轼，一篇《前赤壁赋》，不仅使黄州这个小城名闻 史册， 成为旅游胜地，而且文人骚客每每落寞之时，总要反复诵读，以释放心中官场羁旅的 无限愁怀；比如张岱，一篇《湖心亭看雪》，不仅反映了晚明文人生活的微妙情趣，也成为 文人赋闲生活的浮华若梦……不用举很多例子了，我们已然了解，古代游记散文十分重要， 它不仅勾勒了大好河山的瑰丽景致， 而且寄托了文人的浪漫情怀， 抒发了文人难解的百结愁 肠。 【典型例题】 1．《兰亭集序》文采斐然，此中不少用语成为成语。如“ ， ”用来形 容群英荟萃， 人才济济的兴旺景象。 “ ”表示观赏景物， 心旷神怡；“ ”， 表示不受世俗礼法的束缚， “ ”，表示感情随事物的变化而变化； 而 “ ” 则被用来比喻文人雅兴。 2. 翻译横线上的的句子 （1）仰观宇宙之大，俯察品类之盛 （2 ）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹 【解题指津】 山水里到底有什么——古代游记散文的主要内容和思想感情 所谓 “见山不是山， 见水不是水” 在山水里既能看到了美丽、 挺秀、 超拔、 奇怪、 幽微， 又在山水里看到了非山水所能承载的东西， 这是入世的牵挂、 个人的性情。 所谓见山还是山， 见水还是水，就是既依赖于山水，又超脱于山水， 在山水里看到了超脱的人生万象。这真是 一种奇妙的高峰体验。 山水自有格，无处不成景。山水里有自足的的美丽和清净。许多人沉浸在这个世界中， 娱情山水，陶醉其中，并且用生花妙笔，极尽所能地去描绘它，赞美它。吴均的《与朱元思 书》、陶弘景的《答谢中书书》、王维的《山中与裴秀才迪书》、袁宏道的《满井游记》等 都是这样的名篇。如苏轼的《记承天寺夜游》，作者极尽描绘之能事，将永嘉的山水描写得 似一个人间仙境。全文扣住一个美字，纵横上下，晨霞晚照，或入高云，或见清流，或描绘 夕阳渐落西山，或亲睹小鱼跳跃泉中，一幅美妙的、不见丝毫尘俗的山水之画。在写法上， 作者偶对骈俪， 极力体现中国思维。 这正是中国先期游记散文的特征， 也为后世山水游记的 写作提供了模山范水的母本。 读书人终于撇开政局的动荡和社会的昏暗， 找到了一块互相取 悦的神奇天地， 从此，他们沉浸其中，暂时忘掉了尘俗的纠缠和社会的危险。美丽的山水终 于成为人们乐以忘忧的圣地。 山水自有情，人间牵挂真。 山水虽然自然自足，但并非是世外桃源，它始终活跃在人们 心中，尤其是士人心中。说穿了，士人尽管徜徉山水，能偷来片刻的欢愉，但他们终归心系 民间疾苦， 难忘入世的责任和抱负。 他们到底惦记着民间了！ 这样的散文占据了游记散文的 较多篇目，且名篇众多。像《桃花源记》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《滕王阁序》等 都是。如 《桃花源记》一文中， 一