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描写回家路的情感故事随笔 编者按：在过年回家的路上，我愿意像天边弯腰的那一轮皓月，温暖地前行，被别人照亮的同时也照亮着别人。下面我们来看看作者的故事吧! 唐海林：月色弯腰 很早以前，在更为久远的时间里，我对陈子昂这位开一代诗风的初唐诗人就极为着迷，由衷敬仰。这位深刻影响李白、杜甫的“诗骨”，他所处的环境，与大工业化冲击之语境下，我们的现代诗所处的环境何其相似? 千年以前，当陈子昂写下《登幽州台歌》“前不见古人/后不见来者/念天地之悠悠/独怆然而涕下”这首千古绝唱时，那时候， 一些诗人走向世俗，走向物化的坚冰。和身处互联网时代，一些刊物、一些媒体，一大批文化人在物欲中丧失本性，用回车键迷失初心……古往今来，我们这个诗的国度，才越来越离不开真正的诗人。怀念陈子昂，所有这些，更坚定了我书写好诗歌的信念! 丘陵地带的乐桥镇，这座塑风温暖的城不仅是我可爱的故乡，也是“桐城派”发源地之一。这片文化沃土，这方美丽家园，不仅熏陶了我文学的兴趣，也拨正着我诗歌的良心和精神走向。受地域文化的影响，让我在这个物化的社会里，最终没有退出“文字的江湖”，为诗歌“守节”。且行且吟，用情透纸背的各类文字，坚守自己的梦想，赤脚南来北往，一往无前“反季节”地“绝地”开放，像一束焰火，时间煮雨、略有所成，终开出属于自己的那一份美好。 一直以来，我所以把程子昂当做世俗之外一个醒目的标志——中国诗人群中能够成为一个最海拔象征。因为，像他这样诗文合一，人格、风骨、独立、自律、智慧、坚守、孤傲遗世与独立苍茫的大诗人，真的找不出几个。我经常怀念那些个已经逝去的激情燃烧的岁月，“诗人”， 这个曾经置身于社会声望之巅峰、引领时代之潮流、尊严而荣光的辉煌之词汇，曾深深地吸引着我。少年时期的敬仰，青年时代的追求，人到中年隐忍与坚守，这一切，就像一场梦境。 今天，文学犹如美人迟暮之黯淡的现实中，我之所以重提程子昂，无非是想给中国诗歌，特别是中国的现代诗，注入了一剂强烈的催化剂和清醒剂! 诗何为?诗人何为?民族需要真正的诗人，国家需要“诗人气质”，领航这个民族从哪里来又到那里去。不喜欢假大空的“国学”，因为这个多灾多难的民族命运，很多就是所谓“国学”带来的。源远流长的中华文化垃圾里，许多掺杂着所谓“国学”，其实是一个没有信仰作奠基石的空中楼阁，它是伪善者的附庸与伪文化的根源。十九大报告中的热词“初心”、“中国梦”等，这中华民族伟大复兴的呼声，就是历史给当代中国人最忠实、最良好、最富诗意的表述。 一个有梦想、有生机的国度，必然是一个诗意盎然的国度! 新时代文化大舞台上，作为一名平凡而普通的“打工诗人”。光阴荏苒，弹指间我已在国企工作近20年。这其间，最令人难忘的不是一直不离不弃伴随我成长的3年专业新闻写作路，而是从庐江到安庆，从安庆到合肥，从合肥到江苏这些兼职打工的日子。这些年，不论岗位如何变化、职务如何变迁，“我手写我心，秉笔书万物”的创作梦始终如一。多少次绞尽脑汁的挑灯夜战，多少个春夏秋冬无怨无悔的执著追求，从田间地头“长”出来的新闻，从钢筋水泥建筑物“筑”起来的诗篇，那些有筋骨、有道德、有硬度的文字，使我在新闻宣传与文学创作的道路上坚韧前行，最美的年华里，实现了写作与人生价值的双丰收。 “取其精华去其糟粕”，积聚文化自信的万抔累土，我们这个时代的许多诗人所匮乏的品质，实在是有很多很多。比如写作的信仰，写作的理念，写作的承担，写作的独立等。要找，沿着浩瀚的史诗就到程子昂身上去找。程子昂身上散发诗人独有的味道，这种风骨，那种能为古今读者提供一片心灵的家园和皈依的净土，营造出可以穿越，可以信赖、可以追随、类似宗教式的心灵归属。红尘中，安放好“诗骨”和肉身，这类诗人的作品，既有坚定的方向感，也有强烈的可比性。这样坚硬且柔软的文字，唯有这类诗人，展己所长、孜孜不倦，扮靓中国诗歌的百花园，才能凝聚更基本、更深沉、更持久的文化自信! 我哭我笑，活在这个伪诗歌泥沙俱下，伪诗人日益飞扬跋扈的岁月里，能够像程子昂一样，从贫瘠的精神里发出一声巨响，需要多么大的勇气和担当? 今天，我所以坚定地认为：中国诗歌史上，许多诗人可以代替，程子昂绝对不能代替!这一颗伟大的灵魂，打破了中国诗歌原有的平缓。一颗卓然而立的灵魂，他改变中国诗歌版图的质量。正如诗人于坚所说：今天，诗歌的声音已经降到最低点。人们必须弯下来，跪下来，爬下来，才能听到诗歌微弱的声音。抵达文明之冠，特别是这样一个缺少骨头和“钙”的时代，高质量的文化符号，那种开疆拓土的精神意象，就像埋在内心的野兽，仰望星空——唯有传承先贤的气节，才有可能让中国诗歌、中国新诗，重新发出黄钟大吕、振聋发聩的声响。 程子昂走了，海子、骆一