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云师大汉语言文学自考论文 汉语言文学之追求与人的涵养问题分析 我国作为四大文明古国之一，有着五年年的历史，历史悠久，文化灿烂。汉语言文学在一定程度上也代表了东方的文化，对于人们的涵养的提高、思想意识以及行为方式的转变都有着十分重要的作用。汉语言文学直接体现了中国古代人的思想和智慧，是中华文化的精髓和五千年文明的结晶。对汉语言文学而言，其本质是追求真善美，具有现代的思想和意识。对于我国的教育而言，汉语言文学是其他学科的基础，汉语作为我国的母语，在教育和科技创新上有着十分关键的作用，有利于完善我国的教育体制，制定和落实教学计划，培养出社会需要的高素质的人才。 一、汉语言文学之追求 作为一门经历了历史沉淀的语言，汉语言文学具有着独特的风格特征形式。利用文字的方式将人类的想法表达出来，使其经历了再创造的过程，从而得到升华，扩展了人们的思想领域。这一点是和世界上其他国家的文学是一样的。但是汉语言文学是世界文学中发展起点最古老同样也是时间最长涉及方面最为全面的。汉语言文学只是在形式上和世界上其他的文学有一定的差别，但是二者的本质和主体还是一样的，同样追求的是真善美。 一汉语言文学对于真的追求 所谓的真，笔者认为就是光明磊落，真实反映人心和社会，不做作也不做假。文学反映人心的方式往往是最直接的真实和热烈的，矛盾冲突也是异常的明显。在汉语言文学中所追求的真实，无论是作品的主人公还是文学作品的主体，所追求的都是一种本真，而这种本真分为内在的真和客观的真两个方面。 1.内在的真说的是在文学作品中对于主要人物形象其心理的描写和叙述。作者在进行写作的时候追求的就是真，只有描写的真实了，无论是好是坏，读者都会喜欢去看，所以，作者在进行心理描写的时候，无论人物的心理状况是否是正确和符合逻辑的，都会真实的描写出来，所谓的内在的真，主要便是说的作品中人物内心活动的真实性。 2.客观的真说的便是作者在进行文学作品创作的时候，一般都是有客观的生活作为其依据的，主人翁在生活中也一般都有其原型。作者在创作文学作品的时候，对于人物的遭遇以及客观存在的环境都必须真实的进行描写。 二汉语言文学对于善的追求 在这个社会上，善恶是相对的有善便有恶，一个人是善还是恶是和他的成长环境有关的。在进行文学作品创作的时候，作家要做的便是将其真实直观的传达出来，在古今中外的文学作品中，恶的存在往往是为了衬托善的，想要烘托和歌颂的也往往是善，没有哪一部作品是弘扬恶的。比如说在雨果的小说《巴黎圣母院》中，艾斯梅拉达和加西莫多的善良就是靠那个道貌岸然的巴黎圣母院副主教来衬托的。在文学作品中，善和恶不是永远都相伴着存在的，主题的不同表达方式也是不同的，有的是用善良来烘托善良，比如沈从文先生的中篇小说《边城》这篇小说笔者读过很多次，虽结局不好但人物都是非常的善良的，表现出了湘西的淳朴民风，通过善良来烘托了善良。虽然说，在文学作品中是可能存在所有人物都是十分善良的情况，但是所有人物都是恶的情况是不可能都存在的，因为无法通过所有的恶来传达出善。 三汉语言文学中对于美的追求 文学最外在便是表现的对于美的追求，文学对美的追求是本质的。而由于题材的不同，对美的追求表现也是有所差别的，比如说散文对于美的追求便是表现在其形散而魂不散上，而诗词对于美的追求便是表现在押韵上面。文学的本质是对美的追求，主体的表现也是美的，比如《悲惨世界》就算是悲剧，表现出来的也是一种悲剧之美。 二、汉语言文学之追求与人的涵养关系 一个人的涵养如何，表现在外在的表现和内在的气质两个方面，并且涵养的表现和性质也是各不相同的。人进行修身养性也是追求真善美的，这和汉语言文学的追求是一致的，汉语言文学的追求在一定的程度上而言，也是包含了人对自身涵养的追求。 一汉语言文学对一个人的涵养形成有着指导作用 一个人其自身的涵养是和生活环境和受教育程度有关的，属于后天的养成。读好的书，听好的故事，都是好的涵养养成的办法。人读了一个好的故事，在以后遇到类似事情的时候便会考虑到书中的主人翁是如何做的，如此可见汉语言文学对于人的涵养的形成有着指导的作用。但是在人们日常生活中遇到类似的事情的时候，不可能心无旁骛，执行的时候由于自身的一些原因或者是事情的不同也会存在着一定的瑕疵。世界上没有那种完完全全只为别人利益而活的人，所以是不存在所谓的圣人的。圣人大多都是存在于作者的笔下，作为一种人们行为的标杆而存在。人们在对圣人模仿的时候也不可能是完完全全地做到的。汉语言文学在世界文学中的地位是非常重要的，并且是十分优秀的世界文学的一个重要代表。其包含了中国五千年的历史和文明，是其中经过了岁月沉淀的精华，所以其对于涵养的养成是起着十分重要的指导作