陕北民间故事.docxVIP

陕北民间故事 篇一 死后，亲人们总要烧一些纸钱，据说烧的纸钱到了阴间就是冥币，鬼们和人一样处处都要花钱的。活人谁也没到过阴间，何以知道有鬼且鬼和人一样生活，何以知道鬼需要钱呢?烧纸钱还有一个动人的传说。 相传东汉时期的蔡伦发明造纸后，生意兴隆，为他赚了不少钱。他的哥哥蔡莫、嫂嫂慧娘非常羡慕。慧娘就要蔡莫也去和蔡伦学造纸。但是蔡莫的恒心不够，工夫还没到家就急急忙忙的自己开了家造纸店。结果造出来的纸品质低劣，乏人问津，两夫妻就对着一屋子的纸张发愁。 最后，慧娘想出了一条妙计，便附在蔡莫的耳边，如此这般的教了一遍。 到了这天晚上，邻居们忽然听到蔡莫家传出了嚎啕大哭的声音。大家赶过来一问，才知道慧娘昨天晚上暴毙死了。次日清晨，蔡莫当着邻居的面，在慧娘的棺前哭得死去活来。一边哭诉，一边烧纸。烧著烧著，忽然听到棺材里有响声。过了一会儿，又听到慧娘的声音在里面叫著：「开门，快开门，我回来了」。众人都呆了，最后终於鼓起勇气打开棺盖。慧娘就跳了出来，告诉邻居，她死后到了阴间，阎王让她推磨受苦。因为蔡莫烧给她很多纸钱，所以小鬼们都争著为她推磨。她又把钱交给阎王，阎王就放她回来了。蔡莫故意的问：「我没有给你送钱啊?」慧娘就指著燃烧的火堆说：「那就是钱啊!阴间是以纸当钱的」。蔡莫一听，马上就去抱了两大捆的纸来烧，说是让阴间的爹娘少受点苦。邻居见状，发觉纸钱有这麼大的用处，於是个个都掏钱来买蔡莫造的纸。消息传开后，不到几天，蔡莫家的纸全都卖光了。 由於慧娘还阳的这天是农历七月十五日，因此每逢这一天，人们都会给祖先焚香烧纸。这习俗一直流传至今。 篇二 初次听到雷劈山，就被这山名吸引了。意识中隐隐约约感觉这不是一般的山，的确，雷劈山是扶余有名的诗情画意的山，一个传说奇特有故事的山。 金秋十月的一个假日，我走上了探索雷劈山之旅。沿着肖家乡驻地东侧一条斜向东北的红砖路，行约8公里，突见一条东西走向的宽宽的深沟。望着脚下又宽又深的长长的大沟，人俨然是站在山上。站在山上看见那大沟，就有置身黄土高坡的感觉。望望沟北侧的山，看着不算远，但从这山到那山真要走好远好远的路。看着望着，情不自禁地会哼起那首陕北民歌：“羊肚子手巾啊三道道蓝，一个在那山上哟，一个在那沟，啊呀招一招手。瞭见那个村村哟，瞭不见个人……”过去这里是两片荒山一道深沟，荒山杂草茂密却没有人烟。深沟的北沿上还有一个圆圆的高出地面的土山，就像一个矗立在荒原上的烽火台。清朝道光年间，这里来了垦荒者形成了村屯，按照政府招垦号荒的排序，号序为十五，所以当时屯名为十五号。后来，在十五号荒界内又有一个小屯形成，于是把这个小屯叫成小十五号，原来的十五号屯叫成了大十五号。大十五号屯民开垦着深沟两侧山上山下的荒地，种植上五谷，收获着富裕和幸福。荒山沟变成了米粮川，逃荒人成了小康户，汇聚到大十五号的人越来越多，屯子越来越大。那时的大十五号人开荒山种荒地，就是不动北山上那个圆圆的土山。那土山当时没名，但中国人向来是崇拜山水的，认为有山的地方都有风水，有灵性，会保佑屯子的平安，所以开荒山的人没有去动过那土山的一草一木。 大十五号的年景一直风调雨顺，田禾一直茁壮成长，五畜一直兴旺。又过去了不知多少年，一个夏日的夜晚，一场瓢泼大雨足足下了一宿，雨电中一个大炸雷响彻天地，雷声震耳欲聋，穿透肺腑，震撼着每个人的心。雷声过后雨过天晴，十五号村民发现那个圆圆的土山被夜晚的炸雷劈下去一角，移到旁边又形成一个小山。从此，那个默默无闻圆圆的土山开始有了名字——雷劈山，人们也给被雷劈下的那个小山起了一个名字叫小坨子。一个炸雷把一个大山劈开，虽然多了一个山，多了一道风景，但是这也是大十五号村民心中一个挥之不去的阴影。直到有一天，一个江湖术士游走到大十五号，雷劈山后说，将来屯中要出大小两个有名的文人。虽然我们不知道他这句话有什么根据，但却平息了大十五号屯每个人心里的不安，没有了恐慌。又开始了日出而作，日落而归的平静生活。勤劳淳朴的庄稼人心里也有了一个向往，一个憧憬，希望那有名的文人能够出现在自家的子孙后代中。有人开始为自家选择坟茔地，有人执着地每日劳作时望山而拜。渐渐地雷劈山神秘起来，变得更加神圣了! 清朝末年，一个叫王庭礼字品三的人在雷劈山下的大十五号屯崭露头角。王品三本是大十五号一户普通农家的子弟，自幼好学，没有走仕途之路，却练就了一笔好字，书法造诣较高。王品三与当时扶余文化界名人，尤其是书法名望较高的五家站的郝文濂等常有往来，切磋书法技艺。王品三不但工于书法，头脑也灵活，懂得经营之道。民国时期家有良田百垧，同时还经营着药店、杂货店等买卖，成为大十五号的首富。过去人们常说一句老话“有钱就是大爷”!王品三就是大十五号一带的大爷，出入都是前呼后拥，屯人见了都鞠躬施礼称