“文物、博物馆”含义、起源、历史与发展.docxVIP

文物　　文物是人类在历史生长历程中遗留下来的遗物、遗迹。种种文物从差别的侧面反应了各个历史时期人类的社会运动、社会干系、意识形态以及利用自然、改革自然和其时生态情况的状况，是人类名贵的历史文化遗产。文物的掩护治理和科学研究，对付人们认识自己的历史和创造力量，揭示人类社会生长的客观规律，认识并促进今世和未来社会的生长，具有重要的意义。　　文物的掩护治理，涉及社会差别职能的各个部分;文物的科学研究，涉及社会科学、自然科学、工程技能科学等领域的多种学科。掩护治理和科学研究是相互联系、相互促进、相辅相成的。因此，文物的掩护治理和科学研究，是一项系统的综合性科学。　　　　　　　 　文 物 的 定 义 　　在中国，“文物”二字联系在一起使用，始见于《左传》。《左传·桓公二年》纪录:“夫德，俭而有度，登降有数，文物以纪之，声明以发之；以临照百官，百官于是乎戒惧而不敢易规律。”之后，《后汉书·南匈奴传》有：“制衣裳，备文物。”以上所说的“文、物”原是指其时的礼乐典章制度，与现代所指文物的涵义差别。到唐代，骆宾王诗：“文物俄迁谢，英灵有盛衰”，杜牧诗：“六朝文物草连天，天淡云闲今古同”。这里所指的“文物”，其涵义已靠近于现代所指文物的涵义，所指已是前代遗物了。北宋中叶 (11世纪)，以青铜器、石刻为主要研究东西的金石学兴起，以后又逐渐扩大到研究其他种种古代器物，把这些器物统称之为“古器物”或“古物”。在明代和清初比力普遍使用的名称是“骨董”或“骨董”。到清乾隆年间 (18世纪) 又开始使用“古玩”一词。这些差别的名称，涵义根本相同，但在许多场合，骨董、骨董和古玩，是指书画、碑帖以外的古器物。　　中华民国时期，古物的看法和包罗的内容比已往遍及。1930年 (民国十九年) 百姓政府颁布的《古物生存法》明确划定：“本法所称古物是指与考古学历史学古生物学及其他与文化有关之一切古物而言。”说明其看法已远远超出已往所称“古物”、“骨董”的范畴。　　20世纪30年代中，“文物”一词又重被使用。1935年北平市政府编辑出书了《旧都文物略》，同年创建了专门卖力研究、修整古代修建的 “北平文物整理委员会”。这里“文物”的看法已包罗了不可移动的文物。　　中华人民共和国创建以后，由中央人民政府政务院以及厥后的国务院所颁布的一系列有关掩护文物的法例，都沿用了“文物”一词。直到1982年全国人民代表大会常务委员会宣布了《中华人民共和国文物掩护法》，才把“文物”一词及其所包罗的内容用执法形式牢固下来。其范畴实际上包罗了可移动的和不可移动的一切历史文化遗存，在年代上已不但限于古代，而是包罗了近、现代，直到今世。　　世界各国对差别类别的文物，各有其通常使用的名称，但尚无归纳综合所有类别文物的统称。欧洲在17世纪英文和法文中都使用 Antique一词，此词一说源于拉丁文ante，原意是古代的，从前的。另一说则认为英文这个字是直接来源于法文，开始作为名词使用时，主要是指古希腊、古罗马的文化遗物，厥后才逐渐生长成泛指各个时代的艺术品，其词义靠近于中国所谓的古物、骨董。日文所说的 “有形文化财”， 近似于中国所指的文物，但其涵义和范畴又不尽相同。在国际社会，由联合国教诲科学文化组织(UNESCO，以下简称教科文组织)集会通过的一些有关掩护文物的国际条约中，一般把文物称作为“文化产业 (Cultural Property)”大概“文化遗产(Cultural Heritage) ”，二者所指的内容并不是等同的。从条约所列举的具体内容来看，前者是指可以移动的文物，后者是指不可移动的文物。埃及使用的阿拉伯文侴｜(单数)，啋｜(复数)一词，与中国所称文物的看法是根本相同的。1983年埃及颁布的《埃及文物掩护法》划定，在埃及领土上出现的或与其历史有联系的，凡一百年以前的，包罗可移动的和不可移动的，具有历史意义和代价的实物，都属于文物 (侴｜)。同时，还划定在一百年以内的有代价的实物，可凭据文化主管部分的发起指定为文物。　　关于文物的年代下限，在国际上起初曾定为1830年，起源于1930年美国的关税条例。该条例划定凡1830年以前制作的艺术品可以免税。以后在国际上，不少国度把这一年定为文物的年代下限。厥后美国在1966年通过了新的关税条例，又划定“自免税进口报单提出之日起，凡一百年以前制作的文物”概予免税进口。因而目前按国际上一般老例，文物是指一百年以前制作的具有历史、艺术、科学代价的实物。但是也有的国度凭据自己的具体情况另作划定，如希腊就把1450年作为文物的年代下限。　　目前，各个国度对文物的称呼并不一致，其所指涵义和范畴也不尽相同，因而迄今尚未形成一个对文物配合确认的统一界说。　　文物是指具体的物质遗存，它的根本特征是：第一，必须是由人类创造的，大概是与人类运动