在大学生思政教育中推进中西方思维融合理念.docxVIP

在大学生思政教育中推进中西方思维融合理念 在大学生思政教育中推进中西方思维融合理念 [摘要]国际化是新时期高等教育发展的重要趋势，高等教育国际化是把跨国界、跨文化的观点和氛围与大学的教学、科研、社会服务等主要功能相结合的过程。在以培养“高素质、国际化、创新型”的未来领军型人才为目标的高校中，将中西方思维模式的融合与人才培养问题相结合并在大学生群体中推进，对于激发学生的创新能力，促进学生的成长成才有着十分关键的作用。 　　[关键词]中西方思维；思维融合；思政教育；国际化 　　中西方思维与文化的差异，归根结底是西方哲学与中国儒学之间的差异。20世纪的德国哲学家卡希尔认为，人类文明的核心在于文化，文化的基础在于文字和思维，而文字主要是思维的外显，是思维的材料，不同的思维模式反映出不同的文化模式，思维对于文化自身的发展、社会的发展都有着巨大的影响力。思维的模式决定了社会构建的基本价值观、基本结构、人类自身的认识以及人类自身的定位。在当今的国际化发展趋势下，对于思维模式的自我反思与比较，是不同文化问相互理解和社会协同发展的必须。 　　一、中西方思维的形成及特点 　　1、中国人思维的形成及特点 　　中国人的思维好像是个伪命题，或许只能称得上历史思维惯性。自秦统一中国以来，封建皇权统治集团逐渐形成了儒教思想理论体系。两千多年来，系统的儒教思想训练形成了中国人根深蒂固的思维惯性，即追求秩序和稳定。历史虽然也经常朝代更替，但总是新瓶装旧酒，没有人或者只有极少数的人会去思考是什么、做什么和为什么，然而这三个问题却恰恰是康德点亮西方文明的普罗米修斯之火。正如英国首任驻中国大使（未被当时中国执政政府认可）马戛尔尼曾提出的问题所言：“拥有1.6亿人口的汉人怎么会这么轻易地被人口仅30万的满人野蛮地统治了二百多年？” 　　所以说在某种程度上，中国人的思维是停滞的。中国历史上思想的发展主要分三个阶段：一是先秦时期的诸子百家争鸣阶段。这期间思想是活跃的，但是由于对客观世界知识积累不够，中国人的思维自然倾向于笼统的、直觉的、仅凭感情情绪的直接反应，而不是通过一种正确的方法发展自己的思维能力，如《道德经》、《易经》等。二是儒教思想占统治地位的形成阶段。这期间儒教思想的“三纲”、“五常”被绝对化、神圣化，形成了对先贤、君王、祖先盲目崇拜的思维惯性，为封建君王的独断论披上了神圣不可侵犯的外衣，进而形成了中国人思维中宿命论、人治论、独断论的特点。三是“五四”运动以来的阶段。自鸦片战争始，基于近百年的民族耻辱，激发出社会民族精英和政府精英革新图强的强烈碰撞，虽然付出了巨大的代价，但也换来了翻天覆地的变化。“独尊儒术”的传统被打破和摒弃，近代西方文化与自然科学、社会科学、心理科学等真理性思维的渗透使中国人的思维进入了一个空前活跃的时期。伴随着科学技术的不断进步，多元化和国际化成为新的发展趋势，在这一形势下，思维的改变与重构又一度成为题中要义。 　　2、西方人思维的形成及特点 　　西方人的思维是鲜活的。西方历史上思想的发展主要以公元600前、公元600至公元1000年期间、公元1000年后为时间节点，划分为三个阶段。西方国家形态也经历了同古老中国一样的一个分久必合、合久必分的血腥过程，但近现代文明是在西方产生的。根据房龙地理理论，西方人庆幸的是他们文明的发源地是海洋文明，海洋和大陆共存的实际提供给西方人更开阔的视野，给予了更多的时间和空间，也孕育了他们追求真理的思维，所以虽然有公元600年到公元1000年长达四百多年的由于对自然畏惧而产生的黑暗宗教统治，但是在西方人灵魂深处追求真理的思维不懈探索下，随着人类科学知识的积累，必然迎来了伟大的文艺复兴，哲学与科学通过思维真正紧密地结合在一起，极大地推动了人类社会的发展。当今世界哲学家、科学家、未来学家、人类学家们对西方人的思维特点产生了一个共识，就是西方人思维具有信仰真理、求知真实、追求真诚的特点。 　　二、中西方思维融合的必然性 　　1、中西方思维融合是历史发展的必然结果 　　由于柏拉图对于事物背后的理念的追求和对现象的深刻的怀疑，促使西方人总趋向于探索事物背后的规律、不同的解释，从而形成了多元的流派，最终形成了多元化视角。同时，西方文明追求真理的思维浇灌出了自然科学之花，把自然规律应用到人类生存、发展点然了科学技术之火，生产力的巨大提升推出了反映人类物质与意识融合规律的社会科学，最终形成了西方资本主义体系。 　　而中国的思想过早的稳定下来，儒学习惯于经验式、论点式的结论，无从怀疑，也无从推理，所以最终形成了单一的思维，建立了以儒教思想为核心的稳定思维，保持了社会价值观念、社会秩序的稳定。这种大一统的观念在社会构建中虽有一定优势，在人类社会发展早期均衡人与自然力量对比上起到了重大作用，提高了生产力，促进了社会发