江西省高二历史上学期第一次联考试题（统招班）.docVIP

精品 Word 可修改 欢迎下载 精品 Word 可修改 欢迎下载 精品 Word 可修改 欢迎下载 江西省“山江湖”协作体2021学年高二历史上学期第一次联考试题（统招班） 时间：90分钟满分：100分 一、选择题(每小题2分，共50分) 1.自19世纪中叶马克思写下自己的著作以来，事态的发展并未遵循他所预示的明确的模式。在先进的资本主义国家里，穷人没有变得更穷，相反，工人们变得愈来愈富裕，因而也就愈来愈满足于现状。出现这一现象的主要原因是 2.据资料统计，三国两晋南北朝，中国南部诸省水利工程数目增加，而北部数目则有所减少。这表明 3.1920年后，中国的棉花进口量猛增，开始由出超转为入超。1931年棉花进口量高达465万担，入超值达1.52亿关两。从1922年开始，粮食贸易由出超转为入超，1923－1927年间粮食入超量年均3842万担。这一变化反映了 A.一 4.鸦片战争前，清朝部分官员认为只要断绝与英国的贸易，英国就会因失去财源而亡国，且英军只擅长海战不会陆战，预料英国“万不敢以侵凌他国之术窥伺中华”。这种认识根源于 5.虽然后世儒生对孔子思想也有发挥不当之处，但儒学的发展是薪火相传、一脉相承的。宋代理学家二程提出的“存天理，灭人欲”，最有可能源自于孔子的那一思想主张 6.有学者认为，秦汉时“民之反，多农与士结合，易成；至宋、明民之反，农而已，士稍也，易败”。造成上述变化的主要原因是 7.李白以仙人自诩，诗作往往飘飘欲仙，人称诗仙；杜甫的政治抱负是“致君尧舜上，再使风俗淳”，人称诗圣；王维的诗清冷幽邃，远离尘世，人称诗佛。这一文化现象表明当时 8.有学者指出，在先秦诸子百家中，儒法两家尖锐对立。秦朝尊崇法家，厉行法治，遭到儒家批评。秦朝灭亡后，取代法家的是道家。文景以后，道家淡出政治舞台，儒家取而代之，登上正统学说的宝座。这表明秦汉时期 C.对待思想流派态度变换不定 D.逐渐认识到法、道思想的弊端 9.宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是 10.北宋张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生理想；明清之际的顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是 11.清华大学教授刘桂生指出，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，其用意只在于确立儒学在官学与朝廷政治中的地位，不许其他学派分沾。读书人若要研究，尽可自便，只是不能用来猎取功名富贵。他认为汉代 12.冯友兰在《中国哲学史》中指出，在封建时代，所有的君王都是从祖先承受君位，甚至秦始皇也不例外，只是到了汉朝情况不同了。汉高祖刘邦，出身布衣，而君临天下，这需要某种理论的支撑。这一理论 13.有学者指出：“中国佛教……僧人出家，还要尊敬父母，忠于国君，僧人也提倡忠君爱国。所以中国的寺院有的称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’。……慧远在庐山讲经，就讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题。”对材料推断最合理的是 14.美国著名历史学家费正清说：“(秦朝)在证明法家思想有效用的同时，秦王朝(的灭亡)也体现了孟子的一个思想的正确……”这个“正确的思想”是指 A.“劳心者治人，劳力者治于人” B.“天时不如地利，地利不如人和” C.“民为贵，社稷次之，君为轻” D.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 15.西汉董仲舒认为：“道”是封建社会据已存在的根本原理，其核心是三纲五常。“天”主要是指自然界的最高主宰或天意，在《举贤良对策》中提出了“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”此观点 A.以君权神投、天人感应神化君权 B.以天人合一、独尊儒术加强君权 16.《易中天中华史·汉武的帝国》中写道：“始皇的焚书，武帝的尊儒，动机都一样。”文中的“动机”主要指 A.统一思想，巩固中央集权制度 B.唯我独尊，树立皇帝的权威 17.孔子开创私人讲学方式，创立儒家学派，打破了贵族垄断文教的局面。到汉代，教育又为儒家所垄断。在这一发展过程中，儒家 18.董仲舒对儒学进行改造，据此西汉儒学与孔、孟儒学的主要区别是 19.荀子主张：“治之经，礼与刑，君子以修百姓宁。”这说明荀子 20.明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家，他们否定传统的封建统治思想，从本质上反映了 B.新的经济成分的发展，要求打破思想束缚 21.先秦诸子百家中，道家讲天道，墨家信鬼神，他们都不讲天命，儒家则讲人道，信天命，不信鬼神；道家无为而无求，墨家有为而有求，儒家有为而无求。据此可知，与其他思想流派相比，儒家思想 22.宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以 23.葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。