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文 学 理 论 结 构 框 架 图 文学理论的性质和形态 第一编导论 马克思主义文学理论与中国今世文学理论建设 文学作为活动 第二编文学活动文学活动的审盛情识形态属性 社会主义期间的文学活动 文学创建作为特别的精神生产 第三编文学创建文学创建过程（发生、构思、物化） 文学创建的价值追求（真切、伦理与感情、美的创建） 文学作品的种类和体裁 第四编文学作品文学作品的文本层次和文学形象的理想形态 叙事性作品 抒怀性作品 文学风格 文学花费与接受的性质 第五编文学花费与接受文学接受过程（发生、发展、热潮） 文学责备 第一章文学理论的性质和形态 学科归属 一、文学理论的性质对象任务 应有品行实践性 --- 坚持和发展 价值取向为：民主的、科学的、现代的 二、文学理论的形态 文学哲学（文学理论的基石） ①从文学的角度：文学创作 -文学作品 -文学接受过程文学心理学文学符号学 文学信息学 文学社会学 ②从社会经济学的角度：文学生产 -作品价值生成 -文学花费过程文学价值学文学文化学 第二章马克思主义文学理论与中国 今世文学理论建设 1.基石：文学活动论（人类学） 文学反应论（哲学） 艺术生产论（经济学） 一、马克思主义文学理论的基本看法文学审盛情识形态论（美学的社会学） 艺术交往论（媒介学） 2.基础：历史唯心主义 辩证唯心主义 以马克思主义为指导思想 中国特点 二、中国今世文学理论建设新问题 今世性 20C 责备的挑战 新方法 第三章文学作为活动 动物性 人类生活的性质存心识的活动 两层面理解（发生学、认识论） 一、活动与文学活动 a 致令人于对象之间的诗意感情关系 生活活动的美学意义 b 致令人的自觉能动的文学创建 c 使文学成为人的实质力量确实证 （经过创建和赏识文学，人的实质力量能够尽兴地显现，令人能更深 切地领会到自己的存在价值） 文学的再现（反应）活动 柏拉图：（艺术最后是对理念的反响，对艺术 西方：模拟说存在的否认） ①世界亚里士多德：（艺术发源和主要作用在于模拟）再现说 忽略主观心灵在创作中的重要，重申文学与世界的联系 中方：感物说、境界说、情形之论 a 文学的表现活动 — 艺术表现论 b 福柯 — 作者缺席 二、文学活动构成②作者 c 表现论与模拟论的差别 表现论 再现论 文学实质上 文学是作者心灵的表 文学是世界的反应 现 文学责备问题上 重申作者对作品意义 重申认识所描绘的世 的生成作用 界和写作背景，重考 据式责备 文学创作上 将创作同科学研究对 重申创作应按照客观 等，扬“文学天才” 规律 a 文学的创建活动 ③作品 b20C 西方文论中：（ 1）俄国形式主义：“陌生化” 2）英美新责备：“文学本体论” 3）构造主义 文学的接受活动（再创建） b 对文本义义的能动再创建 ex：仁者见仁智者见智 ④读者一千个读者就有一千个哈姆雷特 从“重视作者和作品读者”的转变 A 姚斯（接受美学首创人） B 伊瑟尔（隐含的读者） 弗雷泽《金枝》相像律 发生①巫术发生说接触律 评论 评论：宗教产生晚于巫术，因此晚于艺术活动②宗教发生说因此该说法不建立 宗教发生说与巫术发生说的差别 宗教 巫术 产生时间上 始于文明阶段 史前社会已有 世界观 人不可以控制 人能控制自 然，用相应的 仪式 表现形态上 含人生价值探 含很多技术操 索和道德训斥 作问题 同样点 都相信超自然的力量 康德：艺术是“自由的游戏” 三、文学活动的发展③游戏发生说b 席勒：“剩余精力”说（艺术作为人精力剩余的发泄） 评论 a 原由 A 劳动供给了文学活动的前提条件 劳动产生了文学活动的需要（减少疲惫，④劳动说发布建议和沟通等） 劳动构成了文学描绘的主要内容 劳动限制了初期文学形式（诗乐舞一体）打猎动作为舞 诗乐舞一体劳动号子为诗劳动声音节奏为乐 发展的根本力量：劳动（生产劳动）发生时，起决定作用发展时，起限制作用 物质生产与艺术生产发展存在“不均衡关系” 发展 a 有些文艺种类只好兴隆在生产发展相对低的阶段 ex（古希腊神话和史诗） 艺术生产与物质生产不呈正比 ex（ 18C 德国 19C 俄国，经济下滑但文艺上上涨） 第四章文学活动的审盛情识形态属 性 文化含义 审美含义 +总结：文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审盛情识形态 一、文化的含义通行含义 文学的语言富裕独到表现力 文学老是要表现审美形象的世界，这类审美 文学与非文学（标准为）形象具想象、虚假和感情等特征 文学传达完好的意义，自己构成一个整体 文学包含着仿佛特别而无穷的意味 一般意识形态 作为特别意识形态 二、文学的审盛情识形态属性 表现目的：无功利与功利 方式：形象与理性 态度：感情与认识 三、文学的话语蕴藉属性话语及其五因素 话语蕴藉的蕴藉（名词解说） 文学蕴藉名词解说 两种模范形态（委婉、含