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第一章 文学的本质与社会功能 总论 文学的本责问题，是文学理论的中心问题。 文学本质最少能够从三个方面进行商讨：文学是一种审美的意识形态；文学是一种语言艺术；文学是人类掌握世界的一种方式。 第一节 文学是一种审美的意识形态 一、文学的意识形态性质 1、意识形态概说 意识形态拥有两种基本规定性：第一，它是由社会存在决定的，是社会存在的反应；其次，意识形态拥有 思想偏向性和感情偏向性 2、文学是一种社会意识形态 文学是社会历史的产物，是社会生活在人的脑筋中能动反应的结果。 文学具存心识形态的两种基本规定性：文学是社会生活的反应，如杜甫的“三吏” “三别”，陈子昂《登幽州台歌》，柳宗元《永州八记》 ；文学拥有思想偏向性和感情偏向性，它是文学作品中浸透和包含的作家的思想和感情指向，是要经过鲜亮生动的艺术形象表现出来的。 3、作为意识形态的文学在社会结构中的地位 整个社会结构能够分为经济基础和上层建筑两部分，文学作为意识形态中最为远离经济基础的部分之一，在社会结构中有着特别的地位。一方面，经济基础对它的限制和决定常常不是直接的，而是要经过一系列中间环节，这些中心环节包含政治法律制度、社会意理等；另一方面，文学关于经济基础的反作用也常常经过这些中心环节。 文学的审美性质 文学的审美特点可从三个方面加以说明 ： 形象性，形象性是文学艺术最为鲜亮的审美特点，形象性是文学的外在标记 感情性，感情性是文学的内在标记。从创作过程上看感情是创作活动的内在动力；从艺术作品内容看感情贯串艺术作品内容；从艺术接受来看，艺术成效的产生是经过感情的感染作用来实现的。 虚假性，文学作品老是虚假的，虚假性是文学基本的审美特征之一。 文学的意识形态性与审美性的辩证一致 文学具存心识形态性，也有审美性，二者辩证一致，意识形态性是文学的广泛性质，审美性是文学的特别性质。 从目的上来说，文学既是无功利的，又是功利的 从方式上来说，文学既是形象——直觉的，又是观点——推理的 从态度上来说，文学既是评论的，又是认识的 第二节 文学是语言的艺术 一、语言在文学活动中的地位 1、艺术门类的区分 以艺术形象的感知方式为标准， 可分为听觉艺术、 视觉艺术和想象艺术三大类。 听觉艺术主要有音乐，视觉艺术主要有绘画和雕塑，想象艺术主要有文学。 以艺术形象的存在方式为标准，能够把艺术分为空间艺术、时间艺术和时空艺术三大类。空间艺术有绘画和雕塑等，时间艺术有文学和音乐等，时空艺术有戏剧和舞蹈电影等。 以艺术形象的显现方式为标准，可分为静态艺术、动向艺术两大类。静态艺术主要有绘画和雕塑等，动向艺术主要有文学、音乐和舞蹈等。 以创作主体与生活的关系为标准，可分为表现艺术和再现艺术两大类。表现艺术有音乐、舞蹈、抒怀文学等，再现艺术主要有绘画、雕塑、戏剧、叙事文学等 以艺术的社会功能为标准，可分为适用艺术和美的艺术两大类。适用艺术主要有建筑、工艺美术等，美的艺术主要有绘画、雕塑、文学、音乐等 以艺术建立形象的手段和使用的资料为标准，可分为造型艺术、表演艺术、语言艺术和综合艺术四大类。 2、语言是文学差别于其余艺术门类的本质特点 文学以语言为资料建立形象反应生活 文学的很多特点是由语言这个建立资料决定 文学以语言为物质资料展此刻人们眼前，语言是文学的直接现实 二、作为语言艺术的文学的特点 1、形象的间接性 形象的间接性使文学缺乏绘画电影等的感官直接性和感官冲击力，但能够表达其余艺 术没法或难以充足表达的感官直接性不强的形象，有益于读者充足发挥自己的想象力，调换自己的生活积 累，参加到形象的再创立中来。文学能够说是想象和联想的艺术 2、表现社会生活不受时空的限制 文学能够宽泛的 丰富的显现广阔而复杂的社会生活 3、擅长表现人的心里世界 语言特别合适于表现缺乏感官直接性的人的心里世界，适于挖掘描绘人的各 种丰富多彩、复杂奇妙的心里活动 第四节 文学的社会作用 一、文学的审美欢乐功能 文学的审美欢乐功能是指文学作品给人以情绪的感染、精神的安慰和感官的快适。文学的审美欢乐功能是文学社会功能的中心，是它最重要最独到的价值。 二、文学的认识功能 文学的认识功能是指作品能够扩大人的认识领域，详细包含对自然界、人类社会以及人自己的认识。文学作品对一个民族的历史，对社会的经济生活拥有独到而重要的认识价值。 三、文学的思想启示功能 优异的文学作品能够提高人的精神境地，净化人的灵魂，这就是文学的思想启示功能。向来的艺术家思想 家都十分重视文学作品对人的思想启示、感情熏陶作用。孔子“兴于诗，立于礼，成于乐” ；亚里士多德把教育视为文艺的三大功能之一。 第二章 文学形象及其审美形态 第一节 文学形象 一、文学形象在文学活动中的地点 1、文学形象是文学活动的中心 2、文学形象是文学作品的主体和中心 3、在文学中，形象是比语言更