孝经读后感范文700字 - 初中读后感.docxVIP

PAGE PAGE 1 孝经读后感范文700字 - 学校读后感 孝指子女对父母应尽的义务，包括敬重、抚养、送终等等，是传统社会的基本道德。从动物学上说，实质上是一种反哺的行为。 　　在我国，孝的观念源远流长，甲骨文中就消灭了孝字，这也就是说，在公元前１１世纪以前，华夏先民就已经有了孝的观念。至春秋时期，儒家学派创始人孔子是一位全面地系统地论述孝道的人，论语、孝经等书记载了孔子在这方面的大量言论。　　孝经中，子曰：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也；人之行，莫大于孝；教民友爱，莫擅长孝；夫孝，德之本也.孔子认为为人子女，孝顺父母，是天经地义的法则，是人们应当身体力行的。可见孔子对孝道的看重与推崇。　　诚然，儒家孝道也有时代局限性的陈旧观念，夹杂封建性的糟粕比如西汉经学大师董仲舒提出的父为子纲（指父亲对子女有确定权威），于今已确定不适合我们这个人人公平的民主社会；又如父母在，不远游，游必有方，我们在信息便捷的今日，已可以不必理睬这句话，这是由于当时联络多有不便，也是社会生产力限制下的说法；再如不孝有三，无后为大，也已不足取，我们是提倡男女公平的；还有关于三年之丧这个问题，四科中十哲之一的宰我就此事曾与孔子争辩过，这位由于白天睡觉而被夫子斥为朽木不行雕也，粪土之墙不行杇也的同学认为，为父母服丧三年时间过长了，一年就可以了。无论三年，还是一年，这明显是一种弊端较多的行孝方式，我们就无须效仿了。诸如以上孝说，到了今日，无疑均已过时，我们应毫不吝惜地抛弃或予以批判。　　孝做为华夏民族固有的道德观念，又经孔孟儒学的发挥，以及历代帝王的提倡，孝道在古代的确是深化民心，难以动摇。佛教传入中国，最终也不得不把无夫无君的教义转变为忠孝的说教；基督教传入中国之初，也不得不转变不能崇拜偶像的诫条，允许信徒祭祖　　儒家讲的孝道，已不仅仅是一种通过行为表现出的人伦道德，而且还是一种社会性行为，行孝者对社会公德负责，肩负着社会责任，孔孟儒学提倡这种孝道，毫无疑问是完全可以以确定的。对于今日来说，也适合我们现代社会。 蒋怡雯