明代戏曲发展演变.pdfVIP

- 问：明代戏曲发展演变。 答： 一、杂剧 （一）明初 1.总体特点 （1）创作较为单调，歌功颂德、粉饰太平 明初法律规定，民间演剧不准妆扮“帝王后妃、忠臣烈士、先圣先贤” ，但“神仙道扮 及义夫节妇、孝子顺孙、劝人为善者不在禁限” ，明确要求戏剧为封建政教服务。应运而生 的宫廷派剧作家，在歌功颂德、粉饰太平的总体追求中几乎垄断了杂剧剧坛。 （2 ）体制突破 剧作家们精于音律、熟谙南声，在艺术形式的探索中移步换形、与时俱进，使得明初 杂剧在剧本体制的突破、 唱词安排的均匀和南北曲合流等形式层面， 都有了一些革新与演变。 （3 ）内容：喜庆剧、道德剧和神仙剧是其主要创作类型。 （4 ）语言：华丽雅致。 （5 ）艺术：突破元杂剧一人主唱的僵化格局。 （6 ）作家与朝廷有着千丝万缕的联系，所以缺乏元杂剧直面现实的抗争精神，具有粉饰太 平的浓厚色彩。 2.作家群体 （1）概况 ①明初杂剧的核心人物是皇子皇孙朱权和朱有燉。 他们左右并影响着一批文人墨客， 从而形 成一个宫廷派杂剧创作的小群体。 ②与朝廷有着千丝万缕的联系。 （2 ）具体作家 ①朱权 （1378— 1448 ） 明太祖第十七子，卒谥献王，世称宁献王。作杂剧 12 种，今存两种。代表作《卓文君 私奔相如》 ，有一定的进步意义。 朱权还作有兼戏曲史论与曲谱为一体的 《太和正言谱》（1398 年），分戏曲体式 15 种，杂剧 12 科，收录和品评了金、元、明初杂剧、散曲作家 203 人， 认为戏曲乃盛世之声、太平之象。 ②朱有燉 （1379— 1439） 朱有燉，号诚斋，明太祖第五子之长子，袭封周王，谥宪，世称周宪王。是明杂剧史上 作品较多的作家，今存杂剧 31 种，总称《诚斋传奇》 。因地位关系，其剧作全部保存。这些 剧作中，以游赏庆寿、歌舞升平、神仙道化为题材的约 20 种，属典型的消遣娱乐之作。另 有十余种牵涉社会生活，有意识地灌注了道德思想。其中较好的有《香囊怨》 。 朱有燉的杂剧结构匀称、 语言俊爽、 音律谐美，在体制和乐曲上吸收了南戏成分， 在当 时流传很广。杂剧系统中最有影响。 ③贾仲明 （1343— 1422） 山东淄川（淄博）人，明成祖御前侍从，深受皇帝宠爱。有人认为《录鬼簿续编》也系 他所作，该书对研究中国戏曲史很有价值。所作杂剧 16 种，今存 5 种。其中《升仙梦》写 桃、柳二妖被吕洞宾度化成仙。 《萧淑兰》写少女初恋。 ④杨讷 字景贤，号汝斋，蒙古族人，写过杂剧 18 种，今存两种，其中《西游记》共 6 本 24 出，多数情节与百回本小说《西游记》并不一致。 ⑤刘东生 浙江绍兴人，作品《娇红记》 （2 本 8 折）写申生和娇娘的恋爱故事，情深句丽。为传 -页脚 -- - 奇《娇红记》的再创作作了铺垫。 （二）明中后期 1.总体特点 （1）明中叶在内容和作法上都有了新的创获，显示出深刻的思想和战斗精神。明末不乏警 示之作，杂剧南曲化也蔚为风尚。 （2 ）在创作上倾向，打破了风花雪月、伦理教化与神仙道化的偏狭局面，题材不断拓宽， 思想逐渐深化，张扬个性、愤世嫉俗的社会批判剧与伦理反思剧出现不少。 （3 ）从艺术体式上看，嘉靖之后的杂剧大都是南北合套或纯为南杂剧，北杂剧的纯北曲式 从总体上看已经终结。 （4 ）弘治时，点缀升平、宣扬礼教的风气逐渐转变，虽然表彰忠孝的意识依然存在，但生 活气息渐浓。 2.作家群体 （1）代表作家：徐渭 ①徐渭其人 初字文清，