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把批评和自我批评的优良作风发扬光大 批评和自我批评是保证党的创造力、凝聚力、战斗力的重要法宝。新形势下，必须把批评和自我批评这一优良作风发扬光大，贯穿“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的全过程，群众路线教育实践活动才能真正收到成效，党的建设新的伟大工程才能顺利推进。 一是坚持原则，敢于较真。开展批评，要敢于动真碰硬、敢于亮剑于人，敢于当“恶人”，不怕得罪人，真正把话讲在当面、把问题摆上桌台、把意见亮在明处，针锋相对进行积极健康的思想斗争，理直气壮批评错误言行。春秋时齐国大夫晏婴，有一天突然辞掉了在手下为官三年、一贯谨慎的高缭，众人不解。他解释说：“我是个不中用的人，正如弯曲的木头，需要用墨斗来取直，用斧头来砍，用刨子来刨，才能做成有用的器具。而高缭三年来，看见我的过错从来不说，这对我有何用处？所以我只好把他辞掉”。在晏婴眼里，一个人不敢当面批评，只知“谄谀我者”，对己无益；相反，敢于“非我者”，却是自己成就事业的帮助。要坚持党的事业至上、人民利益至上，对各种错误思想和行为该批评的批评、该教育的教育、该处理的处理，真正洗洗澡、治治病，在批评中弄清是非、改进作风、增进团结。要像习近平总书记指出的那样，“批评要出以公心、态度诚恳、讲究方法，要实事求是、分清是非、辨别真假，切忌从个人恩怨、得失、利害、亲疏出发看事待人。”批评要从团结的愿望出发，从关心爱护同志出发，揭露具体矛盾和问题，清洗思想和行为上的灰尘，保持共产党人清新、清明、清正的政治本色，确保教育实践活动不虚、不空、不偏、不走过场。 二是深挖根源，勇于亮丑。开展自我批评，要敢于揭自己的短，亮自己的丑，真正触及思想和灵魂。自我批评，是自我反省、自我总结、自我提高的过程。搞好自我批评，关键是要破除摆问题怕否定成绩、挖根源怕丢面子、自我剖析怕抓辫子的思想障碍。1940年10月，东台县开明地主施文舫在苏北参政会上，当面给陈毅同志提意见，指责东台县区委谭启民贪污腐化，言词中有批评陈毅偏听偏信之意。陈毅听后脸色大变，当面怒斥施文舫。随后陈毅察觉到自己态度不妥，第二天他早餐未进，步行30多里亲自到施文舫家登门道歉。事后陈毅面嘱苏北临时行政委员会对谭启民给予了严肃查处。时隔24年，1964年8月，陈毅在诗作《六十三岁生日述怀》还提起这件事:“一喜有错误，痛改便光明。一喜得帮助，周围是友情。难得是诤友，当面敢批评。有时难忍耐，猝然发雷霆。继思不大妥，道歉亲上门。于是又合作，相谅心气平。大大开生面，红日散乌云。”陈毅勇于开展批评和自我批评，为我们树起了共产党人的光辉形象。自我批评，必须眼睛向内、刀口向里，对自身存在的问题往细里查，对问题产生的原因往深处挖。对自己的问题认识得越全面，越能取得干部群众的信任；对原因的分析越深刻，越能认清问题的实质，找到解决问题的办法。要以“党章”“法律”“民意”为镜，对照自己的思想和言行，端正共产党人对待人民群众的根本立场、态度和作风。 三是营造环境，形成自觉。深入开展批评和自我批评，需要营造平等、宽松、包容、信任的环境和氛围，贯彻不抓辫子、不扣帽子、不打棍子“三不主义”， 才能让广大党员干部知无不言、言无不尽，言者无罪、闻者足戒，有则改之、无则加勉，从而达到“团结—批评—团结”和“惩前毖后、治病救人”的目的。营造民主环境，领导干部要作表率，只有以虚怀若谷的态度、闻过则喜的胸襟来对待批评，才能听到真话、实话，批评和自我批评才能正常开展起来。贞观二年，唐太宗问宰相魏征：“我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”魏征回答说：“兼听则明，偏信则暗。”意思是广泛地听取意见，就能明辨是非；只听单方面的意见，就会昏庸糊涂。魏征还列举了历史上尧舜和秦二世、梁武帝、隋炀帝等事例，然后说：“广泛听取意见,则贵族大臣不敢蒙蔽，下情得以上达。”自此以后，唐太宗纳谏如流，魏征进谏如故，“思竭其用、知无不言”，由是君臣合璧，相得益彰，终于开创了大唐“贞观之治”的辉煌盛世。领导干部要经得起批评，主动自我批评，容得下质疑，闻过则喜，知错即改，果真如此，批评和自我批评这件宝器，才能越用越好、越用越灵、越用越有效。