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一、全面认识孝文帝改革的作用 1．北方社会经济有了明显发展 农业生产工具得到改进，兴修水利、开垦荒地，粮食产量增加，畜牧业得到发展。手工业生产日益活跃，商业活动也日趋活跃。 2．政权封建化加速 迁都洛阳以后，鲜卑统治者接受了汉族先进文化制度，大大加速了北魏政权的封建化进程，对北魏社会政治生活乃至整个中国历史产生了深远的影响。 3．促进了民族的交流和融合 北魏孝文帝改革不仅缓和了民族矛盾，巩固了封建统治，更促进了民族的大融合，为结束长期分裂局面，重新走向国家统一奠定了基础。 二、正确认识古代的民族大融合 1．含义 民族融合是指民族间的自然融合，民族差异和民族隔阂的消除，是民族间经济、文化以及生活习惯密切联系的结果。民族融合的过程，从社会发展的角度看，就是少数民族封建化的过程，是历史的进步。 2．作用：民族融合促进了民族间的友好交往，促进了我国统一的多民族国家的发展，促进了国家的统一。 3．中国古代民族融合的主要途径如下： (1)中央政府的统一管辖，便利了民族融合。例如秦、汉、唐、元、明、清等朝代。 (2)统治政权的强制推进，加速了民族融合。例如北魏孝文帝的迁都洛阳以及下令鲜卑人学说汉话等。 (3)政权之间的和好作用，推进了民族融合。例如文成公主入藏。 (4)各族人民共同反压迫、抗剥削的斗争，促进了民族融合。 (5)物质和文化的交流，深化了民族融合。例如农业和手工业的先进工具、经验和技术的交流。 (6)民族杂居并互通婚姻，巩固了民族融合。 三、孝文帝改革与商鞅变法的异同点 1．相同点：都顺应了历史发展的潮流，都促进了政权的封建化，都遇到守旧势力的反对和阻碍，结果都取得了成功。 2.不同点 (1)侧重点不同：商鞅变法侧重于富国强兵；而北魏孝文帝改革侧重于制度的更新、迁都和移风易俗。 (2)目的不同：商鞅变法是为了实现富国强兵以在兼并战争中取得优势地位；北魏孝文帝改革是为了缓和社会矛盾，改变鲜卑族的落后状态。 1．孝文帝就其深度、广度和影响而言，可与商鞅变法相媲美。阅读下列材料： 材料一：东方文化较高诸邦，……以受古代文化之积染既深，种种因袭牵制，改革非易，……秦人在文化上之历史，较之东方诸国，亦远为落后，故转得为种种之创新。其实商鞅变法之重要内容，在东方各国，本已早为推行，商鞅不过携带东方之新空气，使西方人迎头赶上一步。而结果则后来居上，新制度之创建，惟秦为最有功焉。 ——马非百《秦集史》 材料二：魏初风俗至陋，……迁都之后，于革易旧俗，亦可谓雷厉风行。……民族根柢，莫如语言，语言消灭，未有不同化于他族者。孝文以仰慕中国文化之故，至欲自举其语言而消灭之，其改革之心，可谓勇矣。其于制度，亦多所厘定。 ——吕思勉《两晋南北朝史》 材料三：北魏在中原建立以后，所面临的最大问题即如何处理这一广大地区的民族关系，其中包含如何对待汉族的先进生产方式、汉族的文化问题。是继续保存拓跋氏旧的社会制度和旧有的文化习惯，还是捐弃旧俗，接受先进的文化，在新的历史环境中获得新生，北魏的统治者必须作出抉择。 ——白寿彝《中国通史》 请回答： (1)据材料一，指出商鞅变法的有利条件。这些条件使秦国变法呈现怎样的特点？ (2)据材料二，归纳孝文帝“迁都”对改革的作用。从材料看，孝文帝“改革之心”坚定的原因是什么？ (3)据材料三，与商鞅变法相比，孝文帝改革面临的最大问题是什么？综合上述材料，分析影响改革效果的基本因素。 答案：(1)条件：东方诸国的变革经验；落后的秦国受传统束缚较少。特点：注重创建新制度；变法彻底，功效明显。 (2)作用：减少改革阻力，为彻底移风易俗(如禁鲜卑语、讲汉话等)创造条件。原因：北魏风俗落后，迫切需要改革；孝文帝仰慕汉族文化，改革热情高。 (3)问题：民族关系问题(或鲜卑族与汉族文化的差异)。因素：对外来先进文化的学习与借鉴；改革者的信心与勇气。 2．阅读材料，回答问题。 材料：庙号改革是北魏孝文帝改革的一项重要内容。公元398年，拓跋珪迁都平城，仿中原传统制度设立太庙，早先草原部落联盟时代的首领以“太祖”“高祖”等庙号受到祭祀，他们的子孙被封为王公，享有政治军事特权，成为北魏政权的统治支柱。孝文帝下令改革庙号，宣称按“宗有功、祖有德”的原则，推最先实现在中原进行统治的拓跋珪为太祖，不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，为了不违“天子七庙”这一儒家礼制，孝文帝甚至前无古人地在太庙中为自己虚设一庙。庙号改定后，孝文帝下令，“非太祖子孙”及异姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。 ——据吕思勉《两晋南北朝史》 (1)根据材料，概括孝文帝庙号改革的内容。 (2)根据材料并结合所学知识，简析孝文帝推行庙号改革的意义。 答案：(1)确立新的原则，不再尊奉部落首领；确立北魏创立者拓跋珪的地位；突破礼制，为自己虚