他是“四杰”中最后卑谦者,羸弱书生藏在内心英雄梦.docVIP

他是“四杰”中最后的卑谦者,羸弱书生藏在内心的英雄梦 他是“四杰”中最后的卑谦者,羸弱书生藏在内心的英雄梦 他是“四杰”中最后的卑谦者,羸弱书生藏在内心的英雄梦 他是“四杰”中最后的卑谦者，羸弱书生藏在内心的英豪梦 全世界通史「全面显现全世界历史文化风采，兴趣解读世界 史。上至天文下至地理，从上古神话到此刻各国八卦，我们 为您一一叙述」 公元695年七月初九，午后，盈川潭前。 那年，盈川遭受稀有大旱，田地龟裂庄稼枯焦。 他一动不动地仰望着骄阳，仰天长叹：“吾无力救盈川百姓 于水火，枉哉焉!”语罢，他纵身一跃，跳入了盈川潭中。 “只需能降甘霖，以身求雨，我死何憾！” 至此，初唐四杰的时代终结，而他，是杨炯。杨炯，字盈川， 职业诗人愧在卢前，耻于王后 “王杨卢骆当时体，轻浮为文晒未休”，这是杜甫议论四杰 的名句，也给四杰做了一个实力排名。 对此，十岁时就被称之为神童的杨炯却颇不认为然。他常自 谓道：“愧在卢前，耻于王后”。当他这句话被传出去后，可 谓是一石激起千层浪。 有人笑他“愧在卢前”是假，“耻于王后”才是真；也有人 说他完整部是文人相轻，是压根不服王勃。他真的这样傲慢 吗？ 其实否则，透过他内心的隔阂，我们看到的不过一个失意的 卑谦者。 俗语说：文无第一，武无第二。假如非要将四杰的实力做个 对照，来搞个排名出来的话，实际上是件很困难事情。 在四杰中，论年纪，卢、骆相仿，比王、杨大了整整二十多 岁，而王勃和杨炯同岁；论作品，骆、卢二人在创作上以七 言歌行为主，王、杨二人又是以五言侓诗见长。 既然王勃和杨炯二人同岁，所善于的又都同样，那么杨炯所 说的“耻居王后”应当是：以自己未能超越平辈人王勃而感 到惭愧，而非不满。 因此此后张说议论时才会说：“盈川文如悬河，酌之不断。 耻王后，愧卢前，谦也。”因而可知，杨炯原意不是文人相 轻，而是惺惺相惜。 在王勃不幸逝世后，杨炯写了一本《王勃集序》来哀悼。在 这本序中，他对王勃的才干大加欣赏：“君之所注，见光前 古。??嗟乎促龄，材气未尽，殁而不朽，君子贵焉！” 这才是真切的杨炯，看着傲慢冷峻，实则内心卑谦乐善。他 之因此能绝不避忌的与旁人说出“耻于王后”这类话，只因 为他是一个相当直爽的人。初唐四杰合照一群“披着麒麟皮 的驴” 对比四杰中的其余人，杨炯的一世是比较好运的。因为他生 命中全部的不沉静多数是因为他自己的性格所致，怪不得旁 人，怪不得时代。 身世贫农的杨炯和王勃同样遭受了武则天的时代，五岁进学 堂，七岁能写文赋诗，10岁的时候就被举为神童试，二十六 岁应制举，补秘书省校书郎，开始吃上了皇粮。 神童试，这是唐代独有的产物，大体近似于让名牌大学里的 名牌教授培训这些神童们，而后送进朝廷供点闲职，比方九 品校书郎等。 杨炯也做了个九品校书郎，不久又待制弘文馆，获得了集贤 大学士张说的鼎诚互助与指点，堪称英姿飒爽，少年得志。 在这段轻松安闲无所作为的日子里，杨炯并无让自己闲 着。性情直爽的他最见不惯某些官员的耻高气昂、装腔作势， 因此常常要骂上几句。 骂的次数多了，逐渐也就成为了习惯。有一天，杨炯随口就 整出了一句震天动地的“骂声”：你们这群“披着麒麟皮的 驴”！ 什么是“披着麒麟皮的驴”呢？ 《朝野佥载》上说：“唐杨炯呼朝士为麒麟楦，或问之，曰： 今假弄麒麟者，必修饰其形，覆之驴上，宛如异物，及其去 皮，还是驴耳。无德而失紫，何以异是？” 他不是骂一个人，而是骂全部人，不但大臣，还包含了皇帝。 试想下，他把全部在朝官员都形容成了徒有其表的蠢驴，那 么坐在龙椅上的高宗皇帝李治会怎么想？“哦，我的手下全 是驴，那我成什么了？” “一骂”毁一世啊！杨炯的这一骂不单受到了满朝文武的嫉 恨，更是葬送了自己的大好前途。此后，“官运横通”成了 他一世遥不行及的梦想。 “皆为麒麟楦”羸弱书生的英豪梦公元682年，突厥进犯， 成为唐代西北部安全的最大威迫。 固然长安城内还是满目繁华，歌舞升平，但却常常能够看到 马不停蹄的士兵来往传报西北前线的战情，以及支援队伍频 繁地开赴出城。 对此情形，心系国家安危的杨炯开始夜不可以眠，内心不安。 可他仅是一名书生，只好舞文弄墨，没法一展青云之志，只 能内心干焦急。 而此时的朝廷内部却还是一片倡诗重文的繁华情形。对此， 杨炯再也没法忍耐，他断然义愤填膺，高声疾呼：“百无一 用是书生！”并将此看法“大大咧咧”的写进了诗中—— 战火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗 凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。 这首即是杨炯的代表作《参军行》，整首诗气概恢弘，一气 呵成，画面如一部立体电影，震惊毅然，勇往直前；想像激 越豪放，气壮河山；文字刚健轩昂，整肃雄浑；感情激越充 沛，豪放悲壮。 宁为百夫长，不做一书生《参军行》不但是一首边塞诗，还 让我们认识了一个独