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智慧定鼎未来 一 智，上面是“知”，下面是“日”，意思是说，每天都要学习知识；慧，即使是一个如山高的人，也要谦虚地倒过来，加倍丰富自己的内心。 现代汉语解释，智慧，是对事物迅速、灵活、正确地分析、理解和解决的能力，是人的内精神场与外精神场相互作用内精神场良性波浪式上升的结果。 智慧是由智力体系、知识体系、方法技能体系、非智力体系、观念思想体系、审美评价体系等多个子系统构成的综合系统。依据智慧的内容以及所起作用，可把智慧分为四类：规整智慧、发现智慧、实用智慧和创新智慧。 规整智慧，指可以运用现有规则，以调整、梳理、矫正、改变已经存在的东西；发现智慧，指可以发现本来就存在但还没有被认知的东西；实用智慧，是指可以使用在日常学习工作生活过程的东西；创新智慧，是指可以从无到有地创造或发明新的东西。 智慧是一个相对概念，并不局限用于人类，任何物体组成的体系都有智慧，只是高低不同。看不见，感觉到，摸不着，能量大，恐怕是智慧的一大特点。姜子牙、张良、诸葛亮、李靖、刘基……这些都是智慧的化身，既成全了帝王的功业，也成就了自己的功名。 智慧，像海洋一样博大。个人终其一生，也许只能管窥其很小部分。主客、刚柔、奇正、谋略、策术、虚实、有无、攻防、进退、舍得、胜负、言行等对立统一关系及其相互转化，似乎就是智慧，似乎又没有涵盖全部。 由于智慧之海迷人的风采，吸引着人们从没停止过探索智慧的脚步，试图撷取智慧明晰的脉络、清楚的思路、顺畅的条理、理性的光芒。 生活在世间的人，没有不希望自己有智慧的。因为，智慧是一个人具足功业、财富、名声、健康，并且拥有美好快乐人生的最大元素。 面对人的命运，有人愤愤然感叹命运的不公，有人欣欣然感叹命运的神奇，有人茫茫然陷入迷惑和不解，有人兴兴然沉浸于事业的打拼。不管怎样，人们都在揣测是否存在着一个主宰人们幸福和痛苦的神灵或上帝？都想知道命运到底决定于什么？ 历史唯物论告诉人们，人的命运，决定于个人的思想、行为和语言。由于人们的行为和语言发端于思想，思想不一样，行为和语言就不一样，行为和语言不一样，命运和遭遇就不一样。从根本上说，个人的命运决定于其思想。 智慧，恰恰是连结思想、语言、行为的东西。智慧是思维体系，是认知能力，是行为方式，那么，更准确一些，智慧更能决定命运，定鼎未来。 二 智慧既是物质，也是精神，更是二者的融合。 人类有史以来，从物质世界到人类思维，都在向前发展。在物质财富丰富的同时，产生了不同的理论知识。可以说，一个人从婴儿开始，都生活在社会环境中，似乎没有休止。人穷尽一生，有干不完的活，赚不完的钱，学不完的知识，用不完的智慧。 现今，我们所处是知识爆炸的时代，各样学科的研究越来越精深。智慧，涵盖了物质与精神世界的全部。人可以被夺走财富，被夺走快乐，被夺走情绪，但智慧是夺不走的。 有智慧的人，不仅追求物质、财富、金钱，而且追求信德、公义、良善，发掘生命的美好。智慧，必使“行善人的道，守义人的路”，收获财富，撷取理念，迈向崇高。 智慧既是知识，也是文化，更是二者的融合。 智慧可以产生知识，知识未必产生智慧，有时甚至会蒙蔽智慧。由此上溯到千百年前，那些名垂青史，被人民铭记的人物，多是从实践中来到实践中去拥有智慧，很少是空有知识理论与文化的人物。 有知识、没智慧的人，无法将知识发挥出来，知识只会躺在那里睡大觉。智慧者与人的身份有关，但并没有直接关联。当然，一般说来，受过良好教育，有知识、有文化的人，更容易有智慧。 《犹太人成功秘诀》，总结了犹太人成功的法则，重个人智慧，不重门第，激励了大家奋发努力，学习知识，积极进取，脱颖而出。 智慧既是学问，也是聪明，更是二者的融合。 知道很多东西，说明有学问，主要体现在学习结果。如果本来有很多东西不知道，但通过学习，非常快的就理解并掌握了这些东西，说明非常聪明，主要体现在学习过程。 大多数人认为，一个人如果有智慧的话，肯定从外表能看出来。其实，未必尽然。事实上，智慧比较隐性。比如，一个人看着傻傻的，觉得比较笨，但在关键问题上，内心清楚，运筹帷幄，活学活用，随心处理，驾轻就熟。子曰：“虚则欹，中则正，满则覆”，很有道理。 智慧既是理禅，也是悟道，更是二者的融合。 按照佛祖的说法，真正得道悟道不是空，不是无，是见诸法空相，是无所住、无所执。道者行为，属于悟道，就是探究住不住、执不执。道是不可描述的。一旦描述了，就是有所住、有所执，没有到达。有人某些时候觉得自己得道了，也不是真正得道。这是智与慧。 禅宗里有个故事，说是有两个悟道的和尚，经常带着一方方化缘。这个方方是铁质的，有两个用处，一种是可以挖地种植物，能够在短时间生长，靠着植物解决吃饭问题，而不只是化缘；一种用途是在路上见到死的就埋了。 一天两个和尚在路上见到一死人，其中一个把死人埋了，另外一个无动于衷。有人看见了，就问禅师，说为什么