南朝萧�墓石刻艺术与保护策略孙悟空墓出土的金箍棒.docx

PAGE PAGE 1 南朝萧?墓石刻艺术与保护策略孙悟空墓出土的金箍棒 　　 　　摘要：以“南朝陵墓石刻艺术保护现状调查”为专题的田野考察活动地跨江苏丹阳、句容、南京（栖霞区、江宁区）三地，笔者在参与专题项目期间以南京栖霞区的南朝萧?墓石刻为考察重点，对其进行了仔细的目验、记录、测量、拍摄，不仅在研究中梳理了该墓石刻艺术研究的相关学术成果，而且根据保护现状对南朝石刻的保护方式提出新的思考。 　　关键词:南朝；萧?墓；石刻艺术；保护；文化遗产；艺术特征 　　中图分类号：J302文献标识码：A 　　Protecting Xiao Dans Grave Carvings in Southern Dynasty 　　HUANG Wen-jing 　　南朝萧?墓石刻是现存不多的南朝陵墓石刻艺术中的一组。分布在南京、丹阳周围的南朝帝王及贵族陵墓石雕刻群，距今已有一千多年的历史。随着岁月的流逝，陵墓建筑主体已基本损毁殆尽。依据罗宗真《六朝考古》和曹者社《陵墓石刻艺术》的介绍，均言迄今已经发现六朝石刻33处，南京11处，江宁9处，句容1处，丹阳12处，而通过最近的田野考察，笔者却获悉丹阳现存石刻仅11处，原位于胡桥赵家湾的齐高帝萧道成泰安陵石刻已于1968年毁掉。 　　清同治年间莫友芝撰著《金石笔谈》，首次著录南朝石刻8处。至宣统末年，张璜撰《梁代陵墓考》，录有陵刻14处。近代学者、浙江海盐人朱希祖、朱?父子，专门致力于六朝史迹的调查与研究，开启六朝文物古迹探研的一代学风。尽管由于主客观条件的限制，朱氏父子的考证不免有错讹和商榷之处，但他们切实的田野调查记录，为后世积累了丰富的资料，纠正了前人沿用旧说的许多错误，为建国后的六朝陵墓及石刻调查与研究打下了坚实的基础。日本学者曾布川宽先生在该领域也有著作出版，其中最有代表性的是傅江翻译的《六朝帝陵――以石兽和砖画为中心》一书。徐湖平、梁白泉、胡小石、孙洵、王志高等学者都在南朝陵墓石刻研究方面作出了杰出的贡献，更在南朝萧?墓石刻研究方面给予了关注。随着挖掘成果的不断增加，学术界对于南朝艺术的研究将成为美术史研究中一个新的亮点。南朝的千百块碑如今毁散湮没，流传极少，而萧?墓石刻中一块墓碑的碑文现在巍然独存，且是目前保存得最完整的南朝陵墓石碑，研究价值更加突显。从研究的角度来看，关于南朝萧?墓石刻的详细完备的研究目前还相对缺乏。墓主人萧?一生经历了齐、梁两代的交替，陵墓神道石刻联系陵墓地下建筑，对研究当时的政治体制、丧葬礼俗、建筑规划、时代风尚等等，均成为真实可信的参考实物，因此具有重要的研究价值。 　　一、萧?墓石刻的历史地位 　　据《梁书》中记载，萧?字僧达，南兰陵（今江苏省常州市西北）人。太祖文皇帝萧顺之后宫吴太妃所生。萧?按排行列太祖第十一子。 　　关于萧?的营葬年月，在《梁书武帝本纪》中写道： 　　普通三年（西历五二二年）十一月甲午，抚军将军开府仪同三司领军将军始兴王?薨。墓碑云，普通三年十一月八日薨于位。 　　由于无法找到更多记载，因此推断萧?亡于公元522年11月8日，而他的陵墓神道石刻建造时间基本划定在公元522年之后。 　　墓前现遗存有石碑一、石??三、石兽二。由于周围100米内没有建设高大的建筑，所以从现有的环境还依稀可以看到陵墓石刻当年的气势和雄姿，并且隐含着梁代极盛时博大包容的精神风范。 　　南朝所遗留下来的雕刻艺术，除了文献资料、陵寝地下建筑、墓葬实物外，能代表这一时期的，最为辉煌的美术遗存当为陵墓神道石刻。南朝陵墓石刻艺术上承秦汉，下启隋唐，并与同时代的北朝石窟艺术遥相媲美，在中国石雕艺术史上占有极其重要的地位。除萧恢墓石刻外，距离萧?墓石刻群不远还分布着萧景、萧秀、萧?、萧融等王侯墓石刻群。 　　二、萧?墓石刻遗存现状调查 　　有报告表明，近几年来的酸雨侵蚀比以往一千多年来的侵蚀更加严重，南京是六朝古都，地下文物埋藏丰富，但是要更好地保护这些珍贵的人类文化遗产，是就地保护还是搬迁？是田野保护还是藏进博物馆？对此学界一直争论不断却始终无法定论。 　　现今保留下来的南朝石刻既是文物又是中国重要的历史文化遗产，属于不可再生资源，受损后再修复是被动性的保护措施，而主动性的对南朝石刻保护是为它创造一个良好的保存环境，即周围洁净的自然和人文环境。然而现在南朝石刻所处的环境之恶劣让人扼腕痛心，环境污染对石刻内部的损害远比人为破坏更大。与石刻本为一体、密切相关的墓茔在地表上已难以觅见。石刻原本错落于村舍菜圃之间，如今却处于工厂厂房、道路包围之中。墓与神道及神道石像之间的关系受到后来的人为扰动，街道、村庄、厂房与石刻为邻，陵墓昔日的壮观场面已不复存在。 　　另外，空气污染是加速南朝萧?墓石刻腐蚀风化的最重要因素。南朝石刻所选用的石材多属凝灰岩。由于硬度适中