甲骨金文所见庚族考论.docx

PAGE PAGE 1 甲骨金文所见庚族考论 　　 　　唐英杰　邹芙都 　　DOI：10.16758/j.cnki.1004-9371.2020.02.007 　　庚族是商代众多族群中的一个，见于甲骨卜辞和铜器铭文。有关其地望及事迹，前人有过讨论，但由于甲骨、金文所载相关信息有限，加上确切考古信息的缺乏，故所得结论各异，仍有做进一步讨论的必要。本文在前人研究的基础上，从相关“复合氏名”和金文所载信息出发，结合甲骨卜辞及传世文献记载，对庚族的地望、事迹及去向作出新的考论。为行文简便，引用出土文献时释文采用宽式隶定。 　　金文中作为族氏名的“庚”有简繁两种写法，在单一氏名中多繁写作“庸”，在复合氏名中简写作“庚”;甲骨卜辞中写作“庚”。古文字“庚”本象鼗鼓之形，庚族是一个以鼗鼓为族徽的族群。曹淑琴先生结合铜器出土地、铜器特征和甲骨卜辞，将其地望定在河北正定县。严志斌先生认为“西周时期庚族铜器有近三分之一者出于陕西，而目前有器型可供断代者表明在陕西者的年代也较早，西周时期庚族居地很可能就在陕西一带;河北正定出土铭‘庚册的觚、爵各1件，是商代铜器的基本组合，此地可能是商代庚族分布的一个据点。”两家结论可商。 　　 　　上揭两版卜辞占卜事项均与征伐虐方等敌对方国有关，两版对读，亦可知曹氏释“庚”不确。该字与“庚”无涉，基于此所得结论自然不可靠。 　　《铭图》一书收录带有族徽“（庚+丙）”的铜器54件，时代下限为西周早期，鲜见与其他族徽复合;收录单独以“庚”为族徽者3件;以“庚豕”为族徽者6件;“庚”与其他族徽连缀者12件（含可确知为复合族氏的3件）。其中有确切出土信息者如表一所示，分布于河南安阳、河北正定、陕西扶风、宝鸡、岐山、铜川、甘肃灵台、辽宁喀左县、山东邹城等地。除安阳殷墟外，迄今未见成批出土庚族铜器的情况，曹淑琴先生认为由于出土地点零散，故很难从这些地点中去推断庚族的地望，从而失去了借助该地点的其它物质文化遗存对它的历史作综合研究的条件。高晋南先生认为那些散见于周代早期墓葬中的庚族（按：高文称鼗族）铜器，是周人受赏赐所得，与庚族活动无关。两家说法不无道理，这些地点不可直接作为判断庚族地望的依据。 　　上揭出土地信息不能有效反映庚族地望，相关铜器铭文所含庚族婚盟信息，对考察其地望尤为可参。 　　（3）（女+喪）作父庚鼒。庚册。（（女+喪）鼎，《集成》2578，商代晚期） 　　（4）父庚。（冖+止）吾。庚册。（父庚鼎，《铭图》1507，商代晚期） 　　庚册。父庚。（冖+止）。（父庚觚，《集成》07266，商代晚期;父庚壶，《集成》9549，西周早期） 　　（5）庚壴。父癸。（庚壴父癸爵，《集成》08972，商代晚期） 　　（6）叀庚。父丁。（叀庚父丁爵，《集成》08915，商代晚期） 　　（7）襄庚。作且祖辛彝。（襄庚爵，《集成》9047，西周早期） 　　上揭（3）为妇女作器，后缀族徽“庚册”，“（女+喪）”为妇名，为丧族女子嫁往庚族者，两族通婚。辞（4）“庚”“（冖+止）”两族族徽同见一器，这种两个或多个族徽同见一器的氏名叫做“复合氏名”，“复合氏名”可反映出族氏间的联盟、婚姻或族氏内的分化关系;甲骨卜辞中见有“奔正化”（如《合集》H05440正）一人，为武丁时期奔族成员，金文“正”为族名，当是以先祖名为氏名，为奔族分支，“正”“庚”两族族徽复合，二者当存在婚盟关系。（5）（6）（7）“庚”与其他族徽复合，据相关甲骨、金文材料可知，“壴”“叀”“襄”均为独立氏族，他们与庚族之间也存在婚盟关系。一般族氏间的婚姻或联盟，多以相邻或相近的族群为主，准此，上揭与庚族存在婚盟关系族群的地望，可作为考证庚族地望的有效参考。 　　 　　据《合集》27995，商王贞问戍能否在“右襄”追赶上虘方首领校，虘族聚居在今山东费县附近（下详），襄地应距此不远。“丧”与“目（（目+目））”“襄”“攸”“元”等地相距不远，其地望大致在今邹城市附近。陈絮先生认为“壴”位于汶水下游区域，大致坐落于山东省宁阳辖境，“叀”在汶水上游、泰山與龟山之间的“龟阴之田”一带。“灷”在卜辞及金文中作人名或地名时当读为“滕”，在今滕州市境内，“（冖+正）”为其分支，也当在滕州附近。“丧”“壴”“叀”“襄”“（冖+止）”均位于今山东中南部，“庚”与之存在婚盟关系，其地当不出此区域。 　　甲骨卜辞中有“霖”地，与“蔖”“反”等地同版。 　　（8）乙卯王卜，在（庚+林）次贞：余其敦蔖，惠十月戊申翦。王占曰：吉。在八月。（《英藏》02523，黄类） 　　（9）癸〔未王卜〕，贞：〔旬亡忧〕。在□。 　　癸巳王卜，贞：旬亡忧。在反。 　　癸卯王卜，贞：旬亡忧。在（庚+林）。三癸丑王卜，贞：句亡忧。二（《合集36819，黄类） 　　（10）癸巳卜，在反，贞：王旬亡忧。在五月。