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圆木警枕 心之所触 笔之所旨 裕民小学：陆莎莎 人生有味是书香。一卷在手，青灯孤烛亦有味；一卷在手，修身治学境高远。高尔基曾说过我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上一样。步入教师这个行业，已经十年了，深知在教师队伍里要在反思与行动中成长，必须给思想一把走进现实的梯子。那就是，热爱自己的工作，享受职业带来的幸福感。假期初读苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》这本书，从教以来，都因为工作忙而疏于读书，总借口没时间而不能够静下心来去读这样难懂的教育专著。在这个假期，激励着自己阅读，渐渐养成了习惯。夜深人静时，我翻开书籍，仔细品味，慢慢的我有如获至宝的感觉，仿佛遇到了知音。全书为苏霍姆林斯基从教32年来的经验之谈，涉及教师经常遇到的棘手问题，读来令人倍感亲切、深受启发。 阅读，在《给教师的一百条建议》中出现的次数非常多，将近三十个章节都讲到了阅读的重要性。苏霍姆林斯基第60条建议写道“必须教会少年阅读！为什么有些学生在童年时期聪明伶俐、理解力强、勤学好问，而到了少年时期，却变得智力下降，对知识的态度冷淡，头脑不灵活了呢？就是因为他们不会阅读！人的脑子是一个复杂的整体，如果它的一部分不够发达，就会阻碍整个脑的工作。苏霍姆林斯基认为，真正的教育是自我教育，而自我教育从阅读开始。阅读是改变学习困难学生的有效手段。阅读是学习各门学科的基础，施教者要明确阅读之于受教者的价值。 乌合之众读后感苏霍姆林斯基在这本书中对阅读能给人们带来的益处做了如下的归纳：阅读可以增加知识储备，可以为高年级学生打好基础，可以激发探索的兴趣，唤醒困难学生的思维，发展学生智力。使是学生的思路清晰，能够促进思考；发现自身的爱好和优势，产生自豪感。了解过阅读对学生的这些益处，我们就要引导学生开展阅读活动，同时也应关注学生在阅读是的价值观品格和能力的表现。 我认为开展亲子共读，帮助学生创设家庭阅读氛围，教师指导阅读方法。在带领学生进行整本书的阅读时，其间经历了很多的摸索和困惑，比如：读着读着，有的学生就不读了，为此我利用阅读课和学生一起分享读书的感受，与学生一起欢喜，一起悲伤。阅读，阅读，不停地阅读！教师要会阅读，更要教会学生阅读，做学生阅读的引领人和同行者！在陪伴阅读的同时，其实我们也同样获得阅读的愉悦。 只有读书,才能从知识的海洋里汲取营养，才能充实我们的头脑,提升我们的思想,提高我们的教育素养，才能让我们摆脱“坐吃山空”、“无物可教”的尴尬境地!“每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊”这是苏霍姆林斯基给我的一条最好的建议。读书，我们一直在路上。 面对现在的大阅读时代，作为教师的我们，要用闲余时间多读书，多积累。《劝学》虽名为劝学，其对象并不是学习者，而是一篇让老师知道如何去引导学生学习的论文。文章以两则教育不当产生负面影响的事例开篇，阐明学习的目的性和重要性。然后补充“故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。”，老师首先要自己重“道”，而不能计较世俗的“轻重尊卑贫富”。接下来的“学者处不化不听之势而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。”是我比较喜欢的一段话。我自己有这种情况，“不化不听”，喜欢听符合自己兴趣的意见，而对自认为不符合或自己不承认的东西一概加以抵触甚至反驳。人喜欢听顺耳的话，这是常情。但是仅仅因为一时的“顺耳”，从而错失可能的发生的矫枉过正的机会，是否代价太大了? 我隐约觉得，长此以往，性格会变得乖滑暴戾，最终不免在“怀腐而欲香，入水而恶濡”的境地中蹉跎与沉沦。 “凡说者，兑之也，非说之也。今世之说者，多弗能兑，而反说之。夫弗能兑而反说，是拯溺而硾之以石也，是救病而饮之以堇也，使世益乱、不肖主重惑者，从此生矣。”此段说明老师给学生传道时，需要注意“说”的方法。“兑”通悦，愉悦畅快。从字面意思上理解，是老师要使学生心情畅快，而不使用呆板的说教方式。我认为这个“悦”可以体现学有所得的欣喜之情，而不是简单层面上的心情高兴。悦应该是同时存在老师和学生两者心中的，老师应该为学生有所得也感到欣慰。这样才形成一个良性的沟通循环。如果只是单方面的“兑之”或“说之”，最后的效果都不会太好。 学习的过程需要多方面听取意见。意见和建议是否“正确”，我觉得不是最重要的，重要的是评判意见和建议的过程，经过认真的思考和反复的琢磨，来扩大自己的知识面和看问题的层次。我想“道”亦是如此，它是人类尝试与宇宙融合的方式，而不是简单的对错。如果抱着这样一种心态，我想即使在面对一些不“顺耳”的声音，也能较为平静的接受和正确对待；如果是我试图给他人传递某种信息，也能多些耐心和根据情况适当调整沟通的方式。 在这个特殊的假期里，读好书，邂逅最美的自己，“行是知之始 知是行之成”，通过读书学习好的方法，与实践紧密结合真正成为学习的典范，通过书中所讲的加以思考来提高自己，以教