2017年高考语文热点押题系列四(传统文化)龚德国.docxVIP

2017 年高考语文热点押题系列四（传统文化） 安乡一中高三语文备课组 龚德国 一．阅读下面的文字，完成 1～3题。 从历史上说，中国就存在南北文化差 别与南北文化 对立融合的问题。从周朝起，北方诸侯自称中国，而吴、越、楚等南方诸国则因为“断发文身”，地广人稀，刀耕火种，被视为“蛮夷”，并受到北方的排斥 轻蔑，直到晋代仍被 视为“化外之民”，南方文化被称 为“蛮夷文化 ”。黄河与长江作为养育中华民族的母 亲河，从远古时期就哺育滋 润出黄河文明与长江文明两大文化体系。而 “炎黄子 孙 ”华“夏民族”的称谓，正是远古南北文化对抗融合的遗迹。代表北方文化的黄帝部落，与代表南方文化的炎帝部落曾在中原大地 摆开了宏大的战场，一决雌雄。这场战争打得异常激烈，天地都 为之变色，经过多年艰苦卓绝的努力和多次的反复，黄帝 终于打败了炎帝确立了自己的 领导地位，并从那时起，奠定了北方文化的胜利及其权威地位。南方部落虽然失败了，但南方文化并没有 绝迹和湮灭，而是作为一种与北方文化相 对立的“异端”文化依然 继续存在和 发展，并不时燃放出一段光彩。如果说《诗经》代表的是北方文学，灌注着 现实主义精 神，那么以屈原的《离骚》为代表的“楚辞”则是南方文化的化身，流淌着浪漫主义的神韵。正如王逸《楚辞章句》中所说的 “楚人信巫 ”，南方文化是一种巫 术文化，这种激情激发了屈原的灵感，刺激了他的无 穷无尽的想象，丰富了他的多姿多 彩的艺术世界，确立了史官的 权威和绵延不断的修史 传统。 后来则有南北朝 时期的南北 对立和分庭抗礼。南朝文学具有柔靡香 软的特点，南朝民歌更是以情歌 为主，不同于北朝文学和北朝民歌的 刚健质朴。再后来则是南北文学走 上合流，这种合流促成和孕育了唐代文学的博大卓著。而元 杂剧作为北方文学的代表，其音律、曲调都不同于以南戏、明清传奇为代表的南方文学。 从美学上 说，北方文化代表壮美，充 满着阳刚之气，刚烈豪放，慷慨激昂，正所 谓“铁马 秋风塞北 ”；而南方文化则是优美的化身，弥漫着阴柔之气，“暮春三月，江南草 长，杂花生树，群莺乱飞”，正所谓“杏花春雨江南 ”。从地形地貌来说，南方多山多水，山川秀 丽，北方则以平原、草原 为主，一望无际，“天苍苍 ，野茫茫，风吹草低 见牛羊 ”。从饮食结构来说，北方是麦黍文化，南方是稻作文化。 从思想形态上说，儒家思想更多地属于北方文化系 统， 充满着先秦理性精神；道家思想更多地属于南方文化，充 满着理想和浪漫气息。而儒道互 补，构成了中国文化思想的主导形态和文化发展趋势。儒家思想成了正统思想和官方意识形态，标志着北方文化的主 导地位和主流性。文化的中心在北方中原、华北地区，这里的重要自然景 观是黄土和黄河，它们是中华民族的摇篮，也是哺育中国文化的乳汁，因此可以说中国传统文化的源头在黄河，传统文化的根扎在黄土中。正统文化的底色就是黄河文明，或称黄土文明。中 国历代首都大都坐落在黄土地上，分布在黄河主 轴线周围， 如西京 长安、东京汴梁、北京等，它 们都是中国 传统华 夏“黄土文明 ”或叫 “黄河文化 ”的凝聚点和 扩散中心。 20世纪，北方文化有了“五四”运动的辉煌后，政治和文化的领导权就转移到了南方，南方因居于西方 现代文明登陆中国的前沿地带，获得了中国文化发展潮流的领导权。 20 世纪前半期 进行的北伐 战争，意味着南方文化在拉 动着中国 战车；而长征更是从南向北一路播撒革命的种子， 是南方文化向北方播撒 现代福音；20世纪后半叶则有文化界劲吹东南风，港台商业文化从南方一路厮 杀过来，演化成大众文化对北方精英文化的挑 战。 (选自徐衍主 编《全球文化风暴》，中国社会科学出版 社，有删改) 关于中国南北文化，下列理解不符合原文意思的一项是 ( ) A ．从周朝起，吴、越、楚等南方诸国因为“断发文身 ”，地广人稀，刀耕火种，被北方 视为 “蛮夷 ”，晋代时中国南方的文化被称 为“蛮夷文化 ”。 早期代表中国北方文化的《 诗经》灌注着现实 主义精神，而南方文化以屈原的《离 骚》为代表的 “楚辞 ”则流淌着浪漫主义神韵。 中国北方文化代表壮美，充 满着阳刚之气，刚烈豪放，慷慨激昂；而南方文化 则是优美的化身，弥漫着阴柔之气。 中国北方文化系统——儒家思想充满着先秦理性精神，而完全属于南方文化系 统的道家思想则充满着理想和浪漫气息。 下列理解和分析，不符合原文意思的一 项是 ( ) A ．“炎黄子 孙”“华夏民族 ”的称 谓是远古南北文化 对抗融合的 遗迹，黄河与长江则从远古时期就形成了黄河、 长江文明两大文化体系。 B．王逸的《楚辞章句》中说，南方文化是一种巫 术文化，唯有它才能激 发屈原的灵感，丰富屈原多姿多彩的 艺术世界，刺激屈原无穷无尽的想象。 C．从历史上说