咏史怀古诗歌.doc

咏史怀古诗歌 咏史怀古诗歌 PAGE / NUMPAGES 咏史怀古诗歌 咏史怀古类诗歌的鉴赏 一、咏史诗、怀古诗和代表诗人 1、咏史诗：是翻阅古书，捡点旧说，针对详细的历史事件、历史人物，陈说自己独到 的看法而创作的诗歌。——擅长谈论精粹。 2、怀古诗：是指因登临古地旅行、凭吊古迹，追忆旧事，触景生情，抒发感触而创作 的诗。——擅长情形交融。 3、咏史怀古诗：是诗人在阅读史册或旅行古迹时，有感于历史人物的功过或历史事件 的成败、 过去朝代的兴衰发布谈论， 以历史事件、 历史人物、 历史遗迹为题材， 借登高望远、 咏叹史实、 古迹引起出对时势或自己出身的共识，达到感触兴衰、 寄望哀思、 托古讽今等目的。我们合称为咏史怀古诗词。 4、代表作家：魏晋期间的左思 , 唐朝刘禹锡、杜牧、李商隐等 , 两宋的王安石、苏轼、李清照、陈与义、张元幹、张孝祥、陆游和辛弃疾等人都写了一些震惊人心的诗作，是卓有 成就的咏史大家。 二、形式标记 标题中有古迹、 先人名；或在古迹、 先人前冠以“咏”； 或在古迹、 先人后加“怀古”、 “咏怀”等。《乌江亭》《乌衣巷》《石头城》《隋宫》《金陵怀古》《赤壁怀古》《咏怀 古迹》 三、咏史怀古诗的风格和诗人心理 【心理一】怀人伤己 作者追忆先人一般是先人的出身与际遇和作者有了某种相像性，触发点在先人，落脚 点在自己。详细又能够分为以下两种。 1、对照失意型：有的怀古咏史诗着眼于个人境遇变化，借先人古事抒发自己的感触。 先人能一展志向， 立功立业，得遂梦想， 而自己却因为某种原由被朝廷冷淡或不可以才尽其用，进而有了闷闷不乐以致悲观遁世之心。 在鉴赏这种诗词时还要抓住历史人物或事件和诗人自 己出身之间的连结点，找出两者的共通之处，就能很好的理解作品的深刻寓意。 如：苏轼的《念奴娇赤壁怀古》 ，周瑜在“小乔初嫁”时就立下了令“强虏灰飞烟灭” 之大功， 堪称少年得志， 风流倜傥， 而自己人到中年双鬓染霜， 却功业无成， “早生华发”， 与周瑜对比， 几乎不行同日而言。 激烈的对照生发出浓厚的“人生如梦”的感触， 今世之无 奈却只好在月白风清间买醉。 2、惺惺相惜型：自己和先人的遭受相同，追忆先人更表现自己的不喜悦，感触出身， 关照自我，抒发自己盼望立功立业或怀才不遇的感慨。 如：李商隐《贾生》（怀古伤己）写汉文帝宣室召见贾谊，倾谈神鬼不谈治国之策， 实则借贾谊来写自己的相同的遭受，抒发并加强了诗人怀才不遇的感触。 【心理二】怀古伤今 古代诗人的主流是寒士，济天下拯黎民的念想使他们更多关注在国家政治、社会生活 上。诗人们常借写古迹、 古事来表达对现实的关切、 热忱、不满、 戒备。怀古只管触点在古， 但实质上表现了对现实的激烈关注。 现实不合理想模式的时候就是怀古最有原由的时候。 根 据古迹或古事的现状可分以下几类： 1、昔盛今衰型：既然是怀古咏史，现实的不尽人意就不免使诗人触景生情，抒发盛衰 之感慨，独抒思古之幽情。抒发对物换星移、 事过境迁的悲痛之情。这种诗作或抒发昔盛今 衰的感触， 暗含对现实的不满甚至批评， 多借古讽今； 或忧国伤时， 揭穿统治者的昏庸腐败， 怜悯基层人民的疾苦， 担忧国家民族的前程命运。 特别是做为六朝古都、 以前繁华一时的金陵更是成为古代诗人们感情的集射地， 不知触发了多少人的怀古之情， 金陵怀古几乎成为咏 史诗的一个专题。过去的繁华随风远去， 只留下一片荒凉，这让人顿生物换星移， 世事沧桑 之感。如《登金陵凤凰台》李白 2、事过境迁型：往日的风景仍旧，不过朱颜已改。事过境迁给人带来幻梦似的感觉， 忍不住让人做沉着的思虑。 如：刘禹锡的《石头城》：“山围故国四周在，潮打空城孤独回。淮水东边旧时月， 夜深还过女墙来。 ”全诗通篇写景， 群山仍在， 潮水仍旧， 月光依旧， 所变者已经是“故国”、“空城”、 “旧时月”， 往日繁华已子虚乌有，全诗基调悲凉不堪，句句都交融着诗人的故 国冷清之感，令人不胜伤感。 【心理三】理性反省 前两类诗歌，作者都身置此中，抒发一己之感触；此一种，作者跳出来，站在历史的高度， 独抒机杼，表达自己对历史事实的独到看法，启示世人。这些诗作大多是作者在怀古 咏史的同时，融进了的自己确实的生活感觉和独到的生活体验，拥有激烈个人意识。 1、借古讽今， 别有寄望： 借古讽今， 告诫今人不要一味贪恋享福 / 过分豪侈 / 穷兵黩武， 免得重蹈历史覆辙（借古讽今）。 如：王安石金陵怀古词《桂枝香》“登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，银河鹭起，绘图难足。 念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相绪。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随 流水，但寒烟芳草凝绿。 到现在商女， 不时犹唱， 后庭遗曲。 ”上片以“登临送目”四字领起，