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《德富芦花散文集》读后感2000字 《德富芦花散文集》一书由德富芦花所著，是一部描写自然与人生的著作，向我们呈现了一幕幕自然美景。下面小编带来的是《德富芦花散文集》读后感2000字。 提及德国文学乃至欧洲文学，有一个人怎么也绕不开，他就是大文豪、大哲人歌德。今年是歌德逝世186年，时光在不断飞逝，距离却一直在拉近，他的思想、智慧、精神从200多年前的德意志大地上，穿越时空来到了21世纪，照耀着当下的我们。 歌德代表作《浮士德》完成于1832年，这部旷世诗体悲剧凝聚了歌德呕心沥血60年岁月，被誉为“一部灵魂的发展史、一部时代精神的发展史”。马克思最喜欢的一部德语著作便是《浮士德》，他用《浮士德》里的魔鬼形象“梅非斯托”来暗讽金钱、资本“带来邪恶堕落”的黑暗，认为他们会助长“异化”，以批判资本主义社会。列宁也钟爱《浮士德》，在流亡国外时他只带了两本文学作品，其中之一便是《浮士德》。 诗剧《浮士德》主要讲了四个主剧情，分别是“上帝和魔鬼‘梅非斯托’的神界赌局”、“梅非斯托和浮士德定下赌约”、“浮士德离开书斋，在梅非斯托的帮助下感受爱情，前往宫廷效力，追求美和事业”、“浮士德进入天堂”。这是一个魔幻的故事，借助用自己的灵魂和“梅非斯托”打赌的老博士浮士德，通过“知识悲剧”、“爱情悲剧”、“政治悲剧”、“美的悲剧”、“事业悲剧”5个悲剧，描绘了人的人性、精神内涵、生命追求，道出了16世纪的欧美资本主义时代的时代精神——“人必须每天每日去争取生活与自由，才配有自由与生活的享受”。 《浮士德》之所以能够成为“欧洲300年历史的总结”，最重要的便是它所蕴含的思想与哲理，即“浮士德”精神。对于“浮士德”精神，人言人殊，其中在国内最广为流传的是著名翻译家辜鸿铭在上个世纪提出的“自强不息”精神，这与中国传统经典《周易》中的“天行健，君子以自强不息”有着异曲同工之妙。我以为在今天的时代，跨越世纪的“浮士德”精神依然活着，并且比以往的任何一个时代更加被需要。 当下已不是那个风动变幻充满动荡的16世纪，但对于身处21世纪的我们，仍然面临着许多的问题与挑战。当今是一个呼唤变革的时代，一个充满机遇的时代，一个不断创新的时代。对于中国来说，其中的意义更加非凡。十九大报告中提出：中国特色社会主义进入了新时代。正如习近平总书记所指出的：“这个新时代是中国特色社会主义新时代，而不是别的什么新时代。”历史的车轮不断向前，实践告诉我们只有社会主义才能救中国，只有坚持和发展中国特色社会主义才能实现中华民族伟大复兴。这个新时代属于每一个奋斗者，他关系着每一个人对美好生活的向往与期盼，与你我的命运紧密连接、息息相关。 而在这样的一个新时代，更需要“浮士德”精神作为我们理想信念的压舱石。在魔鬼“梅非斯托”眼中，浮士德是傻瓜，而在上帝眼中，浮士德却是好人。这是因为浮士德对自己的这种处世价值和精神矢志不渝，将它发挥到了极致。在我眼中，“浮士德”精神正是老博士浮士德不断奋斗，经历诱惑与失败，再继续奋斗，最终走向成功的历程写照，这种人生追求和态度才是新时代下我们每一个人所需要的。浮士德最终说出了“你真美啊，请稍稍停留”这句话，按照约定，他的灵魂会被魔鬼收走，但上帝派遣天使拯救了他，将他带到了天堂。其中的缘由，正是因为浮士德身上有一种永远积极进取、不断奋斗的精神态度，这具有无与伦比的永恒和普世价值。正如天使们的合唱中所唱出的那样：“凡是自强不息者，我们都能够拯救”。 我的朋友，在不断前行的路上，砥砺前行、坚持奋斗，方能做新时代的“弄潮儿”。在远方的田野里，自强不息、奋斗不止，生活便充满意义与无穷趣味。两位竹马之交的知己好友，因为命运捉弄，二十年后，一位有钱有地位有官职有美貌贤淑的妻子可爱的儿女，一位拖着病躯一事无成怨天尤人，自认为最倒霉的人。他们来到了断崖边上。这时的他们在“我”看来是敌人，不共戴天的仇敌！他那有教养的谈吐，对我表现出来的亲切友好在我看来是多么虚伪！多么刺耳！这是在夸耀他的成功，在讥笑我！我恨不得把他推到断崖下面！断崖十仞，碧潭百尺，掉下去就成了“鬼”！就在这时，他居然失足只抓着一把衰草，就要掉落断崖！我心里的魔鬼在狞笑，你也有今天！望着他吓的苍白的脸，我有说不出的复仇的快感，我伫立不动。然而，仅仅一秒钟，我趴下小径，把他拉了上来，他得救了。也是“我”得救了！最后一秒，“我”的人性的善救了“我”自己。使“我”没有掉下断崖，成为“鬼”。 这是《德富芦花散文集》中令我印象最深的一篇《断崖》。 人生处处多断崖。在人生的断崖边上，我们该怎么去选择呢？一念天堂，一念地狱。《法华玄义·一》：“释论云：三界无别法，唯是一心作。心能地狱，心能天堂，心能凡夫，心能贤圣。”越是艰难处，越是修心时。 文天祥说：时穷节乃现。文中的“我”在最后关头，心中的善念使自己得到了救赎，脱离了苦海，这幅画面