最新2022-2021年高中语文人教版选修《中国现代诗歌散文欣赏》阶段质量检测（四） Word版含解析.docVIP

精品 Word 可修改 欢迎下载 精品 Word 可修改 欢迎下载 精品 Word 可修改 欢迎下载 阶段质量检测（四） (时间：150分钟，满分：150分) 一、现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 新石器时代前期的母系氏族社会大概相对说来比较和平安定，其巫术礼仪、原始图腾及其图象化的符号形象也如此。 仰韶型和马家窑型的彩陶纹样，其特征恰好是这相对和平安定的社会氛围的反照。你看那各种形态的鱼，那奔驰的狗，那爬行的蜥蜴，那拙钝的鸟和蛙，特别是那陶盆里的人面含鱼的形象，它们虽明显具有巫术礼仪的图腾性质，具体含义已不可知，但从这些形象本身所直接传达出来的艺术风貌和审美意识，却可以清晰地使人感到：这里还没有沉重、恐怖、神秘和紧张，而是生动、活泼、纯朴和天真，是一派生气勃勃、健康成长的童年气派。 仰韶彩陶的特点，是动物形象和动物纹样多，其中尤以鱼纹最普遍，有十余种。据闻一多《说鱼》，鱼在中国语言中具有生殖繁盛的祝福含义，但闻一多最早也只说到《诗经》《周易》。那么，我们是否可以把它进一步追溯到这些仰韶彩陶呢？像仰韶期彩陶屡见的多种鱼纹和含鱼人面，它们的巫术礼仪含义是否就在对氏族子孙“瓜瓞绵绵”长久不绝的祝福？ 社会在发展，陶器造型和纹样也在继续变化。和全世界各民族完全一致，占据新石器时代陶器的纹饰走廊的，并非动物纹样，而是抽象的几何纹，即各式各样的曲线、直线、水纹、漩涡纹、三角形、锯齿纹种种。 其实，仰韶、马家窑的某些几何纹样已比较清晰地表明，它们是由动物形象的写实而逐渐变为抽象化、符号化的。由再现(模拟)到表现(抽象化)，由写实到符号化，这正是一个由内容到形式的积淀过程，也正是美作为“有意味的形式”的原始形成过程。即是说，在后世看来似乎只是“美观”“装饰”而并无具体含义和内容的抽象几何纹样，其实在当年却是具有非常重要的内容和含义，即具有非常重要的原始巫术礼仪的图腾含义的。似乎是“纯”形式的几何纹样，原始人们的感受却远不只是均衡对称的形式快感，而具有复杂的观念、想象的意义在内。巫术礼仪的图腾形象逐渐简化和抽象化成为纯形式的几何图案(符号)，它的原始图腾含义不但没有消失，并且由于几何纹饰经常比动物形象更多地布满器身，这种含义反而更加强了。可见，抽象几何纹饰并非某种形式美，而是抽象形式中有内容，感官感受中有观念，这正是美和审美在对象和主体两方面的共同特点。这个共同特点便是积淀：内容积淀为形式，想象、观念积淀为感受。 (节选自李泽厚《美的历程》，有删改) 1．下列最新“有意味的形式”的表述，符合原文意思的一项是(　　) A．“有意味的形式”是一个经由再现到表现，再到写实，最后到符号化的积淀过程。 B．“有意味的形式”在母系氏族社会时期以动物形象和动物纹样居多，尤以鱼纹最为普遍。 C．“有意味的形式”并非某种形式美，而是抽象形式中有内容，感官感受中有观念。 D．在“有意味的形式”中，原始的图腾含义逐渐消失，抽象的几何纹饰则逐渐增多。 解析：选C　A项，原文中说“由再现(模拟)到表现(抽象化)，由写实到符号化，这正是一个由内容到形式的积淀过程，也正是美作为‘有意味的形式’的原始形成过程”。选项中说“经由再现到表现，再到写实，最后到符号化的积淀过程”，把这两个方面合成了一个过程，所以错误。B项，此选项表述的不是“有意味的形式”，说的是仰韶彩陶的特点。D项，“原始的图腾含义逐渐消失”错误，原文最后说“它的原始图腾含义不但没有消失……这种含义反而更加强了”。 2．下列对文本内容的理解，不恰当的一项是(　　) A．母系氏族社会氛围反照了仰韶彩陶纹样的艺术风貌和审美意识。 B．仰韶彩陶中的鱼纹明显包含了原始巫术礼仪的图腾含义。 C．闻一多先生把鱼的生殖繁盛的祝福含义追溯到了《诗经》《周易》。 D．仰韶陶器器身上的某些几何纹饰比动物形象更多，其原始图腾含义得到加强。 解析：选A　A项，主客颠倒。原文中说“仰韶型和马家窑型的彩陶纹样，其特征恰好是这相对和平安定的社会氛围的反照”，而选项中主客体的关系颠倒了。 3．从全文来看，下列表述符合作者观点的一项是(　　) A．母系氏族社会的巫术礼仪、原始图腾及其图象化符号形象是相对和平安定的。 B．仰韶彩陶中的鱼纹多达十余种，鱼纹意味着先民对氏族子孙“瓜瓞绵绵”的祝福。 C．由图腾形象抽象化而来的几何纹饰，一般包含着形式、想象等观念内容。 D．新石器时期的仰韶彩陶上的动物形象呈现出生气勃勃、健康成长的童年气派。 解析：选D　A项，由第一段中“大概相对说来”可知，“是相对和平安定”的说法将推理理解为事实，不合文意。B项，由第三段后面两处疑问句可知，“鱼纹意味着先民对氏族子孙‘瓜瓞绵绵’的祝福”将或然理解成了已然。C项，由第五段末尾处语句“抽象几何纹饰并非某种形式美，