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现代大学英语精读6课文翻译 现代大学英语精读6课文翻译 PAGE / NUMPAGES 现代大学英语精读6课文翻译 如何使我们不为穷人的存在而愧疚 约翰·肯尼斯·高伯瑞 ( 加尔布雷斯 ) 1. 我很愿意严肃地考虑一种人类最古老的活动， 这项活动连续了多年， 实质上已经超出了 几个世纪，那就是试试如何使我们不为穷人的存在而愧疚。 2. 贫困和富裕从一开始就共生在一同， 相互很不快乐有时还充满危险。 普鲁塔克曾说，“贫 富失衡乃共和政体最致命的宿疾。 ”富裕和贫困连续共存产生的问题，特别是如何证明在其 他人还贫困时我们富裕是有道理的这一问题， 成为有思想有学识的人几百年来废寝忘食地思 考研究的问题。直至今世状况依旧这样。 3. 《圣经》 提出了最初的解决之道， 在现世遭到贫困的人来世会获得更好的回报。 他们的 贫困是暂时的灾害， 假如贫困但却能服从， 他们未来就会成为世界的主人。 在某种程度上这 就是最理想的解决方法。由此，富人即可以一边妒忌穷人的美好前程一边享受他们的财产。 很长时间以后，即在 1776 年《国富论》发布的二三十年以后——在英国工业革命开始 以后，贫富不均的问题及其解决方法开始拥有了现代的形式。 杰罗米· 边沁，这位与亚当· 斯 密几乎是同时代的人， 提出了这样一种准则， 在某种程度上， 美国人认为这一准则在英国几 乎 50 年来向来影响明显。这就是适用主义学说。 “经过适用的原则， ”边沁在 1789 年指出， “也就是经过这一原则来同意或否认任何一种应运而生的看来仿佛必然会增添或减少政党 幸福的行为或做法，只管政党的利益老是在议论之中。 ”适用，实质上必定是以自我为中心 的。但是， 社会中只有少量人拥有大批财产， 却有更多人没有财产。只需依据边沁的话—— “最大的利益给最多的人” ，即可以解决社会问题。社会全力知足更多的人，人们接受对于 好多利益没被知足的人来说，结果极其不幸。 5. 在 19 世纪 30 年月，一种新的准则成为使我们不为穷人的存在感觉愧疚的有效方法， 迄 今为止它的影响也丝毫没有减弱。这是与股票家大卫·李嘉图和 T· R·马尔萨斯神父联系 在一同的。 它的实质很为人们所熟习， 穷人的贫困是他们自己的错误。 贫困是他们过分生育 的结果。很遗憾，他们不可以控制性欲，过分生育把地球拥有的养活人口的能力推向极限。 6. 这就是人口论。 生育惹起的贫困意味着富人不该当为贫困的产生和解决肩负责任。 但是， 马尔萨斯自己其实不是缺少责任感的人， 他全力主张婚姻的仪式应当包含对过分或不负责任的 性生活的警示——公正地讲， 是一种警示， 因为它还没有被看做是一种完好有效的控制生育 的方法。在近代，罗纳德·里根以前说过控制人口的最正确形式存在于市场。 ( 热恋中的夫妻应当上梅西百货公司，而不是回到新房。 ) 应当说，马尔萨斯的建议起码沾点边。 19 世纪中叶，一种新的解决这一问题的方案产生了很大影响，在美国影响特别激烈。 这一学说与赫伯特· 斯宾塞的名字联系在一同， 就是社会学中的进化论。 在经济生活中好像 在生物进化过程中相同，主导的规律是适者生计。“适者生计”这个短语实质上其实不出自查 尔斯· 达尔文， 而是出自斯宾塞，后者表达了对经济生活的见解。 穷人被裁减是大自然种族 进化的方式。弱的、不幸的人消亡了，人类家庭的质量就会提升。 8. 最有名的美国达尔文社会进化论的讲话人之一约翰· 洛克菲勒一一第一个洛克菲勒一一 在一次有名的演讲中说， “美国这朵玫瑰花以其华贵与芬芳让观众倾倒，赞口不停。而她之 所以能被培养出来，就是因为在初期其四周的花蕾被掐掉了。在经济生活中状况亦是这样。 这是自然规律和上帝意志在起作用。 ” 9. 但是在本世纪中， 人们认为社会学中的达尔文进化论遇到了广泛的抵制， 获得的是带有 责问腔凋的议论。更多解决贫困的方法都与凯文· 库力吉和赫伯特·胡佛有关。他们认为公 众对穷人的支持会干涉经济系统的运转效能， 这类支持和那些能挽救更多人的经济计划相矛 盾。直到今日，人们仍旧拥有一种看法，帮助穷人会对经济造成巨大损失，借此原由，我们 才能不为穷人的存在而愧疚。 10. 罗斯福的改革使政府被想像为对共和政体里不幸的人负责任的形象。 罗斯福及随后的几 任总统都采纳了有效举措， 比方为老人供给社会保险， 为失业者供给失业保险， 给没法就业 者和残疾人直接救援， 并给病人供给医疗照顾和医疗补贴。 这在很长一段时间里的确极大地 改变了旧的看法， 人们开始认为我们的确不不过试试， 实质上我们的确向来在做很多帮助穷 人的事。 11. 但是，近来几年， 我们又在试图找寻不为穷人的存在而愧疚的方法， 固然这类需要日趋 明显，但结果倒是无功而返， 解决之道尚属未知。 于是此刻我们从头试试找寻新的