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I Want to Believe我们生下来的时候首先相信养育我们的人：父母、家人 我们上学的时候相信周围的的人：老师、朋友 我们独闯社会的时候我们相信了解的人：朋友、家人 我们在通往成功的道路上该相信谁？《三国演义》中有这样一段描写：曹操刺杀董卓败露后，与陈宫一起逃至吕伯奢家。曹吕两家是世交。吕伯奢一见曹操到来，本想杀一头猪款待他，可是曹操因听到磨刀之声，又听说要“缚而杀之”，便大起疑心，以为要杀自己，于是不问青红皂白，拔剑误杀无辜。 这是一出由猜疑心理导致的悲剧。猜疑是人性的弱点之一，历来是害人害己的祸根，是卑鄙灵魂的伙伴。一个人一旦掉进猜疑的陷阱，必定处处神经过敏，事事捕风捉影，对他人失去信任，对自己也同样心生疑窦，这不仅会损害正常的人际关系，也会影响个人的身心健康。 信任虽然只是一种感觉，一种情感，但信任更是一种连接人与人的纽带，甚至能决定人一生的成败。1950年，美国兰德公司的弗雷德和德雷希尔两个专家提出了相关理论，后来由顾问艾伯特以囚徒方式阐述，并命名为“囚徒困境”。基本内容是：警察抓住了两个嫌疑犯，但证据不足，就给他们三种选择：一是两个人都不坦白，各判半年；二是一个人坦白并指证另一个人，坦白的无罪释放，不坦白的判十年；三是两个人都坦白，并相互指证，各判两年。 一艘货轮在烟波浩淼的大西洋上行驶。突然，一个在船尾搞勤杂工作的黑人小孩不慎掉进了波涛滚滚的大西洋。孩子大喊救命，无奈风大浪急，船上的人谁也没有听见，他眼睁睁地看着货轮拖着浪花越走越远…… 求生的本能使孩子在冰冷的海水里拼命地游，他用尽全身的力气挥动着瘦小的双臂，努力使头伸出水面，睁大眼睛盯着轮船远去的方向。 船越走越远，船身越来越小，到后来，什么都看不见了，只剩下一望无际的汪洋。孩子的力气也快用完了，实在游不动了，他觉得自己要沉下去了。放弃吧，他对自己说。这时候，他想起老船长那张慈祥的脸和友善的眼神。不，船长知道我掉进海里后，一定会来救我的！想到这里，孩子鼓足勇气用生命的最后力量又朝前游去…… 船长终于发现那黑人孩子失踪了，当他断定孩子是掉进海里后，下令返航回去找。这时，有人规劝：“这么长时间了，就是没有被淹死，也让鲨鱼吃了……”船长犹豫了一下，还是决定回去找。 终于，在那孩子就要沉下去的最后一刻，船长赶到了，救起了孩子。 当孩子苏醒过来之后，跪在地上感谢船长的救命之恩时，船长扶起孩子问： “孩子，你怎么能坚持这么长时间？” 孩子回答：“我知道您会来救我的，一定会的！” “你怎么知道我一定会来救你的？” “因为我知道你是那样的人！” 听到这里，白发苍苍的船长“扑通”一声跪在黑人孩子面前，泪流满面：“孩子，不是我救了你，而是你救了我啊！我为我在那一刻的犹豫而耻辱……” 信任也是人际关系中最重要同时也是最脆弱的因素，容易受到各种因素特别是信息的影响。众口铄金、积毁销骨、口水淹死人、挑拨离间、搬弄是非、嚼舌根等词语，都反映了信息对信任的影响。信任有的时候仿佛是易碎的玻璃花，有时候哪怕只是一句玩笑，都会对信任产生影响。而我们需要在脆弱的缺乏信任的世界中学会信任，用信任温暖朋友，获得友谊，用信任为自己的事业、为自己的人生保驾护航。 2008年北京奥运会开幕式上，一曲《我和你》曾打动了不少人的心扉：“我和你，心连心，仍然一家人。”手持竹简的810名“孔子弟子”，齐声吟诵“四海之内皆兄弟也”，这一幕幕温馨场景恍若昨日。 走在大街上，熙熙攘攘，人来人往，看上去很热闹，但彼此之间却形同陌路。但其实，有一些陌生人在保护着我们，如警察；也有一些陌生人却在觑觎着我们，比如贼偷。是陌生人建筑我们的房子，是陌生人教育我们的孩子，是陌生人用我们的钱投资，是陌生人在电视或报纸上告诉我们世界上的新闻……极端地说，我们逃不脱陌生人的手掌。是陌生人扑灭我们的火灾；如果我们得病进医院，不管情愿不情愿，我们把自己交给了陌生人，任由陌生人处置我们的生死；如果我们死了，是陌生人送我们最后一程…… 显然，从自私自利的原则出发，每一个陌生人都是不可信的；可是，现代城市生活，我们又不得不信任陌生人。我们经常听到的谆谆告诫是，遇到困难时要善于向别人求助。当我们迷路的时候，我们会下意识地希望从别人那里得到相关的信息；当我们口渴又买不到水时，我们会选择敲开陌生人的门去借口水解渴。诸如此类，无不有悖于我们信仰并且热衷传播的“不要相信陌生人”的箴言。为什么会出现这样自相矛盾的情况呢？信任是一种财富， 只要你不断地施舍给别人，你得到的就越多。 “不要轻易相信陌生人”的告诫只是警告我们不要忽略潜在的危险，而让我们拒绝别人的帮助。如果迷路了，我们可以大胆地向别人问路。因为与像无头苍蝇一样胡乱寻觅，不如大胆地依着别人指给你的方向行进。最坏的结果，是你依然迷路。 倘若你迟迟不敢 去信任一个值得你 信任的人，那就