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关于学习中医心得 中医学博大精深，具有独特的理论体系和丰富的临床经验。下面 就是小编带来的学习中医心得，希望能帮助大家! 学习中医心得 1 在旧社会，师带徒的方法因人而异，大致有两种形式： 第一种，老师采用浅显的读物，如《汤头歌》、《药性赋》、《 濒湖脉学》、《医学三字经》等教材，向学生进行讲授，并要求记诵 。 据我了解，凡是用这种教材的老师们，几乎都有一个共同点，那 就是偏重传授自己的经验为主，而对《内经》、《伤寒论》等经典著 作的讲授，则重视不够。因此，他们培养出来的学生，往往是侧重于 临床，而忽于理论方面的研究。 第二种，与以上正好相反，老师在启蒙教学阶段，就以四部经典 著作开始。 他们的主张，和《千金方?大医习业一》的精神遥相呼应。所以， 他们培养出来的学生，一般地讲，理论水平较高，而且基础也打得牢 固，有发展的潜力，故被历代医家所拥护。 清代的医学大师徐灵胎，在《慎疾刍言》一文中指出： “一切道 术，必有本源，未有目不睹汉唐以前之书，徒记时尚之药数种，而可 为医者。”他说的汉唐以前之书，指的是《内》、《难》等经典著作 。可见，徐氏也主张先学经典著作为学医的根本。 我是怎样学起中医来的呢?因为我体弱多病，经常延医服药，而接 近了中医，并以此因缘加入了中医队伍。我的学医老师，在营口行医 为主，他收了三个徒弟，我的年纪为最小。当时我学的中医课程，现 在回忆起来，大体上分为中医基础理论和临床治疗两个阶段，共花费 了六年的时间。 第 1 页 在理论基础阶段，学了张、马合著的《黄帝内经》、《本草三家 注》以及《注解伤寒论》和《金匮心典》等著作。 由于我曾读过几年私垫，古文有点基础，所以，文字方面的困难 不大。但对老师所讲的医理方面，就存在很大的难题。记得有一次老 师讲《素问?阴阳应象大论》中的东方生风，风生木，木生酸，酸生 肝，肝生筋，筋生心……的内容时，尽管老师讲得眉飞色舞，而我却 象腾云驾雾一样了。对中医理论基础，我学了整整三年。虽然对一些 问题还有些朦胧，但把一些经典著作系统地学了一遍，这就对进一步 学习中医打下了坚实的基础，也算是很大的收获。 学到第四年，老师为我讲授了《医宗金鉴》中的临床课程，如杂 病心法要诀、妇科心法要诀和幼科心法要诀等。由于这些内容是 用歌诀格式编写的，因之老师要求一边学一边背，直到背得滚瓜烂熟 时为止。背书对我来说虽不陌生，但它很压人，来不得半点虚假，必 须每天早起晚睡付出辛勤劳动。 关于背书的问题，历来也有争论。我的意见，倾向于应该背点书 的。《医宗金鉴?凡例》中说： “医者书不熟则理不明，理不明则识不清，临征游移，漫无定见 ，药证不合，难以奏效。” 它指出 “背”是为了书熟，书熟是为了理明，理明是为了识清， 识清是为了临床辨证。 由此可见，《金鉴》所写的大量歌诀体裁，是为了人们的背诵和 记忆，这也就勿怪其然了。然而，中医的书浩如烟海，谁也不能一一 皆读。因此就有地区之所尚，或因师传之所异，而不能不有所选择。 例如，南方的医家则多宗孟河派的费、马之学，而东北三省，则多把 《医宗金鉴》奉为圭臬。 《医宗金鉴》这部书，原为清乾隆太医院右院判吴谦的未成之著 ，后被政府发展，认为可以作国家的医典，仍指令吴谦、刘裕铎本着 “酌古以准今，芟繁而摘要”的宗旨，在原书的基础上，进行了认真 的修纂。大约又过了两年，于公元一七四二年方始告竣。全书共为九 十卷，计分十一个科目。它与唐代的《新修本草》，宋代的《和剂局 方》可以互相媲美而并驾齐驱。 第 2 页 徐灵胎评价此书有 “源本《灵》，《素》，推崇《伤寒沦》、《 金匮要略》以为宗旨，后乃博采众论，严其去取，不尚新奇，全无偏 执”的美誉，也就说明了这部书的成就是非凡的。它不仅在东北三省 发生影响，而且远及全国和东南亚各地。 在老师的指示下，我买了一部《医宗金鉴》。通过自己的学习， 发现其中的《订正伤寒论注》搜集了诸家之长，参以己意，说理明畅 ，使人读之发生兴趣。于是，我如饥似渴地埋首于《伤寒论》的学习 。从这开始，方由被动的学习，变为主动的学习，而向自学迈出了新 的一步。 学习中医心得 2 感恩有这样一次机会，能让我