华东师范大学网络教育2021年高升专语文模拟题（古文阅读）.docxVIP

本文格式为Word版，下载可任意编辑 PAGE 1 PAGE 1 华东师范大学网络教育2021年高升专语文模拟题（古文阅读） 古文阅读  1. 阅读《师说》，完成以下各题  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也，那么耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，那么群聚而笑之。问之，那么曰：“彼与彼年相若也，道相像也。位卑那么足羞，官盛那么近谀。呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!  (1) 以下“道〞字解释有误的一项是( )  A.师者，所以传道受业解惑也。(道理)  B.师道之不传也久矣。(风气)  C.从许子之道，那么市贾不贰。(方法)  D.余嘉其能行古道。(从师学习的风气)  (2) 以下文学常识表述有误的一项为( )  A.韩愈(768～824)，字退之，河阳人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎〞。他是“唐代古文运动〞的提倡者，宋代苏轼称他为“唐宋八大家之首〞，明人列他为“文起八代之衰〞。  B.《师说》是韩愈写给他的学生李蟠的，论述了从师学习的重要性，批判了当时士大夫耻学于师的陋习，表现出不顾世俗，独抒己见的精神。  C.我国古典散文进展到唐代，出现了一次巨大变革，这次变革有理论指导，有胜利的实践，而提倡新文体的韩愈等人，又与当时流行的骈体“俗下文字〞相对应，称所提倡的文体为“古文〞，因此，近代讨论者把这次变革叫做“古文运动〞。  D.韩愈的创作实践了其提倡的理论，代表性的作品有《马说》《原道》《原毁》等。  (3) 以下词语中读音全部正确的一组是( )  A.蟠(fn) 句读(d) 针砭时弊(b)  B.谀(y)苌弘(Chnɡ) 六艺经传(zhun)  C.郯(tǎn)谄(xin)媚 不拘(jū)  D.聃(dān)严谨(jǐn) 以资切磋(chā)  (4) 以下加下划线词语的语义古今相同的一项是()  A.师者，所以传道受业解惑也  B.仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出那么犬吠，余以为过言  C.然后始信前所闻者  D.各抱地势，钩心斗角  (5) 以下加粗字不属于意动用法的一项是()  A.巫医乐师百工之人，不耻相师 B.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃  C.且庸人尚羞之，况于将相乎 D.操军方连船舰，首尾相接，可烧而走  (6) 以下句子中加粗词与现代汉语意思相同的一项是( )  A.古之学者必有师 B.闻道有先后，术业有专攻  C.小学而大遗，吾未见其明也 D.师者，所以传道受业解惑也  2. 阅读《庄暴见孟子》，完成以下各题  庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。〞曰：“好乐何如?〞  孟子曰：“王之好乐甚，那么齐国其庶几乎!〞  他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸?〞  王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。〞  曰：“王之好乐甚，那么齐其庶几乎!今之乐犹古之乐也。〞  曰：“可得闻与?〞  曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐?〞  曰：“不若与人。〞  曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐?〞  曰：“不若与众。〞  “臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管龠之音，举疾首蹩頞⑩而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也，父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也?父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。  “今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管龠之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也?’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也?’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，那么王矣!  (1) 选出句式与其他不同的一句( )  A.王语暴以好乐  B.吾王之好田猎，夫何使我至于此极也  C.今王鼓乐于此  D.今世之主法先王之法也，有似于此