《西方文论教程》教学课件 第九章 现实主义文论.pptVIP

第九章 现实主义文论; 授课大纲 根本概念和知识点;第一节 概述 第二节 法国现实主义 第三节 英国现实主义 第四节 俄国现实主义;第一节 概述;德国文学这一时期要稍逊一筹，民主诗人海涅和毕希纳尔的作品代表着这一时期德国文学的最高成就。 东欧各国的民主解放运动在19世纪30年代至60年代形成高潮。波兰诗人亚当·密茨凯维支既是波兰浪漫主义文学的奠基者，又为现实主义文学开启了道路。这一时期成就最大的是匈牙利诗人裴多菲·山陀尔〔1823—1849〕，著有长篇叙事诗?使徒?是其代表作。他的脍炙人口的短诗?自由与爱情?在我国广为流传。 北欧最重要的作家是丹麦的童话作家安徒生，他以丰富多彩、充满魅力的神话，第一次为北欧文学赢得了世界声誉。?卖火柴的小女孩?、?丑小鸭?、?皇帝的新衣?等是其代表作。 ;果戈里〔1809-1852〕 “看在上帝的面上，给我们表现俄罗斯人的性格吧，让我们表现我们自己，表现我们的骗子、我们的怪人吧！把他们拉上舞台，在哄堂大笑之下示众！〞他要求真实;真正的民族性不在于描绘农妇穿的无袖长衫，而在于表现民族精神本身。即使诗人描写完全生疏的世界，只要他用含有自己的民族要素的眼睛来看它，用整个民族的眼睛来看它，只要诗人这样感受和说话时，能使他的同胞们感觉到，似乎就是他们自己在感受和说话，那么，他在这时候也可能是民族的。[1] [1] ?果戈理文集?第6卷，文学出版社莫斯科1953年版，第33页。;契诃夫(1860～1904)，俄国19世纪末伟大的批判现实主义小说家、戏剧家 风景描写首先应当逼真，好让读者看了以后一闭眼就立刻能想象出您所描写的风景，至于把昏光、铅色、水塘、潮湿、白杨的银白、布满乌云的天边、麻雀、遥远的草地等因素搜罗在一起，那算不得图景，因为尽管我有心，却没法把这些东西想象成一个严整的整体。……风景描写只有在适当的时候，在它能像音乐或者像;第二节 法国现实主义;一、巴尔扎克;反映现实 “从来小说家就是自己同时代人们的秘书。〞[1] “作家应该熟悉一切现象，一切感情。他心中应有一面难以明言的把事物集中的镜子，变幻无常的宇宙就在这面镜子上面反映出来。??[2] “一个人习惯于使自己的心灵成为一面明镜，它能烛见整个宇宙，随已所欲反映出各个地域及其风俗，形形色色的人物及其欲念。〞[3] 文学采用的也是绘画的方法，它为了塑造一个美丽的形象，就取这个模特儿的手，取另一个模特儿的脚，取这个的胸，取那个的肩。艺术家的使命就是把生命灌注到他所塑造的这个人体里去，把描绘变成真实。[4] [1] [2] [3] [4] ?古典文艺理论译丛?第10册，人民文学出版社1965年版，第121 、 112—113、 100、120页。;论典型 “典型〞指的是人物，在这个人身上包括着所有那些在某种程度跟它相似的人们最鲜明的性格特征；典型是类的样本。因此，在这种或那种典型和他的许许多多同时代人之间随时随地都可以找出一些共同点。但是，如果把他们弄得一模一样，那么又会成为作家的消灭性的判决，因为他作品中的人物不会是艺术虚构的产物了。[1] [1]巴尔扎克?古典文艺理论译丛?第10册，人民文学出版社1965年版，第137页。;作家的法那么 巴尔扎克在?人间喜剧前言?中，指出作家有自身不同于政治家的法那么。作家的法那么是作家之为作家的法那么，它与政治家的法那么是迥然不同的，他认为作家与政治家能够“分庭抗礼〞，作家的法那么甚至比政治家的法那么更杰出。他信奉波纳尔的名言：“一个作家在道德上和政治上应该持有固定的见解，他应该把自己看作人类的教师〞。 ;二、司汤达;对新古典主义的批评 关于拉辛与莎士比亚的全部争论，归结起来就是：遵照地点整一律和时间整一律，是不是就能创作出使19世纪观众深感兴趣、使他们流泪、冲动的剧本；或者说，是不是就能给这些观众提供戏剧的愉快 ……我认为遵守地点整一律和时间整一律实在是法国的一种习惯，根深蒂固的习惯，也是我们很难摆脱的习惯，理由就是因为巴黎是欧洲的沙龙，欧洲的风格、气派，但是我要说，这种整一律对于产生深刻的情绪和真正的戏剧效果，是完全不必要的。[1] [1] 司汤达：?拉辛与莎士比亚?，上海译文出版社，1979年，第6－7页。;现实主义创作原那么的提出 索弗克勒斯和欧里庇得斯都曾经是卓越的浪漫主义者；他们为聚集在雅典的希律人创作悲剧；他们的悲剧是按照当时人民的道德习惯、宗教信仰、对于人的尊严的固定看法创作出来的，它们当然也给人民提供了最大的愉快。[1] 莎士比亚是浪漫主义者，因为他首先给1590年的英国人表现了内战所带来的流血灾难，并且，为展示这种种悲惨的场面，他又大量地细致地描绘了人的心灵的激荡和热情的最精细的变化。[2] [1] [2]司汤达：?拉辛与莎士比亚?，上海译文出版社，1979年，第26、27页。;关于