“战斗”思维下电视剧创作.docVIP

“战斗”思维下电视剧创作 纵观近年来的国产电视剧，虽然题材多样，异彩纷呈，但其中“战斗”思维的影响可谓愈演愈烈，渐渐形成一股风潮席卷到多个题材和类型领域，使得一浪高过一浪的“战斗剧”以强劲的势头占据着荧屏主流。这其中既包括传统意义上的战争剧，如《历史的天空》(2004)、《亮剑》（2006）等，也包括表现家族风云及商业谋略的商战剧，如《大宅门》（2001）、《大染坊》（2002）、《乔家大院》（2006年）等，还有表现特殊历史时期地下工作艰难的谍战剧，如《潜伏》（2009）、《风声传奇》（2010）等，还有表现后宫争宠的宫斗剧，如《美人心计》（2010）、《后宫?甄嬛传》（2011）等。如果说以上题材类型的电视剧表现“战斗”思维是正常的，但在其他方面的表现则有些趋于极端。家庭伦理剧演变成表现家庭矛盾的“家斗”剧，如《马文的战争》（2008）《婚姻保卫战》（2010）《老牛家的战争》（2010）、《房战》（2012）、《儿女的战争》（2012）等，直接将战争论调放在家庭婚姻的背景下，而有一些虽然以“某某时代”或“某某的幸福生活”等为题，但剧情仍是以家庭大战作为主要表现内容，这也让家庭剧一时之间沦为没有硝烟的战场。在本应纯情的言情剧中也出现这种倾向，如《夏家三千金》（2011）、《爱情睡醒了》《2011》等。而在表现青春成长的电视剧中，也充满你争我斗的情节，如《北京爱情故事》（2012）。这几种题材类型可以说此消彼长，争奇斗艳，屡屡创造收视热潮，使得我们不由发出“人生何处不战场”的慨叹。不可否认，这类以“战”与“斗”作为情节结构原则和情节原动力的电视剧往往因为其起伏跌宕的情节，尖锐对立的矛盾冲突以及相对极端化的人物性格和行为吸引观众的注意力，但在戏剧冲突的营造和人物形象的塑造上却给人一种似曾相识的感觉，模式化的创作方式产生出来的是规约化的产品，从而降低了作品的艺术水准。同时，“战斗”思维在各类题材尤其在家庭剧中的扩大化和极端化的运用，所传递的不良文化价值观应该引起我们的重视与思考。 二元对立模式中的情节建构与冲突设置 “战斗”思维是二元对立思维主导下形成的一种“斗争”哲学，这种思维对电视剧创作的影响主要体现在其情节建构和冲突设置上。主客体二元对立的思维模式是人类在认识世界的过程中逐渐形成的，强调矛盾、夸大斗争是二元对立思维的重要特征，在我国历史进程中曾发挥过主导性作用，马克思主义哲学也曾一度被曲解为“矛盾哲学”、“斗争哲学”，这种对立思维“在人与人的关系上，把斗争和批评看成是提高人的‘思想素质’的最好办法；在人与社会的关系上，认为革命是推动社会发展的有利保障；在人与自然的关系上，坚持人定胜天”。①这种思维模式在我国传统戏曲中也有着较多的体现。“古代剧作家们深谙戏剧冲突之道，或将戏曲中人物性格因素中的“极善”与“极恶”对立起来，或将人物个性中的“善”与“恶”张扬到极致，在舞台上形成观剧热点，直逼人物性格的深处，以激烈而尖锐的性格碰撞，展开戏剧矛盾，推动情节进展，也使得观众在强烈的戏剧冲突中，体会剧作家的布局匠心。”②当前我国多数的电视剧在某种意义上正是继承了传统戏剧的编剧手法，更大程度上依赖于情节的起伏跌宕制造吸引观众的悬念，戏剧冲突的尖锐激烈引发观众的“围观”，而在“战斗”思维主导下的电视剧中，这种方式更是运用得出神入化。首先表现为二元对立的情节冲突构建法则。正义与非正义的战争、善与恶的斗法、进步与落后的冲突、城市与乡村的对立等等二元对立关系的设立是这类电视剧情节建构的基本基础。表现在情节线索的安排上，你来我往的斗争成为了电视剧中的“主旋律”。比如宫斗剧的主要情节就是各方争宠的同时又相互暗害的过程。《后宫甄嬛传》中大量情节就围绕着甄嬛、华妃和皇后的明争暗斗展开，彼此的争斗与伤害成为了她们生活中的常态。《北京爱情故事》中将“穷二代”与“富二代”之间的斗争作为主要情节，表面说爱情，但实际表现的却是爱情在现实面前的幻灭。两个主人公之间巨大的贫富差距导致了冲突的存在和激化。《我的青春谁做主》《北京青年》等则是将矛盾的焦点放在子一代与父一代的冲突上。这种人际冲突推动情节的法则在农村题材电视剧中也有所表现，如赵本山导演张继编剧的《乡村爱情》系列里，主要冲突来自于谢广坤与刘能的相互示威，刘能与亲家赵四的赌气，谢广坤与亲家王老七的斗争，主要的情节动力源几乎都与此有关，而所谓的爱情只不过是这些斗争的砝码和副产品。其次表现为戏剧冲突形式的极端化和浅层化。戏剧冲突是情节设置的高级形态，但戏剧冲突很容易被人简单理解成一种外部的、有形的、激烈的“人间的口角”(劳逊语)，而在“战斗”思维主导下的电视剧便更是如此。比如在“家斗剧”中，冲突形态就极为单一，且常常极端化。往往任何一点琐事都可能成为导火索，带来人物之间的针锋相对以至火