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有哪些古代民间故事 人们把每年农历最后一天的夜晚叫除夕，除字的本义是去，引申为易，即交替;夕字的本义是日暮，引申为夜晚。除夕合起来就是明日即另换新岁的意思。 古人认为除夕这一天是一个人长一岁的界日指虚岁，而这个晚上又是旧岁已过、新年到来的一夜。人们举家欢庆，彻夜不眠，围坐守岁，辞旧迎新，以求新的一年里大吉大利，这一习俗即谓除夕守岁。关于守岁，有一个遥远的传说。 传说远古时代有一个被称为祟的小妖怪，它长着黑黑的身子，但手却是雪白的。每年春节除夕夜，它都要到人间害人，专门摸熟睡的小孩子的脑门。凡是被祟的雪白小手摸过的小孩就会生病，莫名其妙地发高烧，整夜说胡话，等到十几天高烧退去后，小孩就会变成痴呆疯癫的傻子。 所以，每年到了除夕这一天，家长们都怕祟来伤害自己的孩子，就整夜亮着灯，陪孩子一起玩，不让他们睡觉。这在当时叫做守祟。后来，人们觉得说祟这个怪物有些晦气，又因为岁与祟谐音，于是人们就慢慢改守祟为现在所说的守岁了。 如今，随着生活水平的提高，每个家庭的除夕之夜都有了新的内容，特别是春节电视文艺晚会即春晚的兴起等，使除夕之夜过得更开心、更热闹。 一天大清早，断桥边冒起一股白烟，湖底钻出一个穿着白闪闪轻纱衫的姑娘。姑娘那个好看呀，就像一朵刚出水的莲花!原来吕洞宾的那只小汤团是颗仙丸，白蛇吞了它，就添了五百年修功。白蛇有了千年修功，能化成人啦。她给自己起了个名字，叫白娘子。 天上王母娘娘生日那一天，众神仙都去赴蟠桃会。赴会的神仙真多呀，把那很大很大的一座凌霄殿坐得满满的。这天，白娘子也上天去祝寿。她是头一回来到这里，人生地不熟的，便自个儿悄悄地坐在最后边的一个位子上。过了一会儿，仙女捧上红艳艳的蟠桃，大家开始吃寿酒，王母娘娘也出来招呼客人。她望望白娘子，左看看不认识，右看看不认识，就问老神仙南极仙翁：那个漂亮的姑娘是谁呀? 南极仙翁捋捋白花花的胡须，笑呵呵地对吕洞宾说：这事情还该你来讲讲啦! 吕洞宾弄得好糊涂，他想来想去，总想不出个所以然来。南极仙翁见吕洞宾愣在旁边，大笑一阵，便把他在西湖边卖汤团的经过讲了出来，说得吕洞宾和众神仙都笑了。 南极仙翁这番话，勾起了白娘子多年来的心事。她想，我在湖底修炼了五百年，从来都是冷冷清清的!眼看着湖上面这样美好的人间世界，却因自己是一条蛇，从没有和人们一道生活过;如今我吞了仙丸，能变化成人了，就该到人间去走一遭呀!她还想起了那个吐汤团的小伢儿，也顺便去见见他。 等到蟠桃会散了，白娘子走到南天门，看见前面的南极仙翁，便追上去拉住他的大袖子问：老仙翁，老仙翁，告诉我那个吐汤团的小伢儿好吗?我想去见见他。 南极仙翁禁不住哈哈大笑起来，说：你当他还是个伢儿呀!你到天上走一趟，凡间已经过去十八年啦，那小伢儿如今早长成一位年轻的小后生了呢! 白娘子听了，不觉心里一动，又问：那我怎样才能找到他呢? 你现在下去，到西湖边去找，那个最高又最矮的人就是他。南极仙翁讲完话，便笑呵呵地踏着云朵走了。 卓文君约公元前179年以后—前117年以后，西汉蜀郡临邛今四川邛崃人，大富商卓王孙的女儿。容貌秀丽，喜欢音乐;十七岁而寡。辞赋家司马相如落魄归蜀时，文君毅然冲决封建罗网，与之自由结合。《史记.司马相如列传》中载有她的事迹。 司马相如原是汉景帝的弟弟梁孝王刘武的门客。梁孝王死后，司马相如回到老家成都，可是家境贫困，无以为生。他一向跟临邛县令王吉很有交情，便到临邛县去作客，受到王吉的礼遇。 这天，王吉到卓王孙家赴宴，宾客来了上百人。到了午时，司马相如也应邀而至。在座的人均为他那潇洒的神采所倾倒。而当酒酣耳热之际，王吉捧琴至司马相如跟前：闻君擅长琴技，请弹一曲，如何?司马相如推辞了一番，便弹了两支曲子。这就是着名的琴曲《凤求凰》。众宾客只晓得弹得铮铮动听，又谁能解曲中深意!曲辞是： 凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰。 有艳淑女在此房，何缘交接为鸳鸯? 凤兮凤兮从我栖，得托孽尾永为妃。 交情通体心和谐，中夜相从知者谁? 知者谁?知者是卓王孙之女文君!文君新寡，又素爱音乐。因而司马相如就借琴曲来倾述自己的爱慕之意。席间，文君听到了司马相如的琴声，偷偷地从门缝中看他，不由得为他的气派、风度和才情所吸引，产生了敬慕之情。宴毕，相如又通过文君的侍婢向她转达心意。当夜，卓文君私自跑到司马相如的旅舍，决心跟他患难与共，生死相依。 司马相如带着卓文君，快马加鞭，赶回成都。然而他的家境穷困不堪，除了四面墙壁之外，简直一无所有。卓王孙得知文君跟司马相如私奔后，大为恼怒，说道：文君太不成器，我不忍心杀死她，可是也别想得到我的一文钱! 卓文君在成都住了一些时候，对司马